اقرار باشد بسوى امام كه فرمان من بر چند كس روانست از عيال و فرزندان و دوستان ، و اين نيز ازو شكرى باشد و اطاعت مر خداى را سوى ولىّ خدا ، و تأويل دادن زكات مال ظاهر آنست كه مام مر مؤمن را هميگويد فرود از من چند حدّ است كه من مر ايشان را بنفس پرورش كنم و آن پرورش من مر ايشان را زكات علم است ، و تأويل دادن زكات فطر از مؤمنان آنست كه مر خداوند خويش را شكر كند و باز نمايد كه فرود از من چند مرتبت است كه علم از من بديشان همىرسد همچنانكه زكات فطر مردم آن كس را دهند كه روزى جستن مرو را ازو باشد ، و آن كس كه به ظاهر مر آن دو زكات را بگزارد « 1 » و به باطن معنى آن بداند آن مؤمن مخلص باشد و امام زمان بفرمان خداى تعالى او را بپذيرفتن زكات فطر خريده باشد و مال او [ را ] بپذيرفتن زكات مال ظاهر ازو خريده باشد چنان كه خداى تعالى گفت قوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ
« 2 » اين است تأويل حق دادن زكات از مال ظاهر و زكات فطر كه ياد كرده شد و اكنون مشبع اندر چندى « 3 » زكات فطر و بيان آن مؤمن مخلص را بنمائيم « 4 » .
فصل اندر چندى زكات فطر
« 5 » گوئيم « 6 » بتوفيق خداى تعالى كه زكات فطر رسول خدا صلّى للّه عليه و آله و سلّم فرمود دادن بفرمان خداى عزّ و جلّ از هر سرى
هامش
( 1 ) نخ : بگذارد .
( 2 ) سوره 9 آيه 112
( 3 ) نخ : چندين .
( 4 ) نخ : بنمايم .
( 5 ) نخ : فطريان .
( 6 ) نخ : گويم .