اندازهء آن دانه قوّتى است اينچنين مر هر حدّى را ازين ده حدّ بر اندازهء مرتبت خويش قوّتيست اندر پرورش نفسها چه روحانى و چه جسمانى ، و اندر همهء دانها كه جسم را زيادت كند شريفتر گندمست و آن مثل است مر هر حدّى را ازين ده حدّ بر آن حدّ كزو برتر است چنان كه مر اساس را ناطق بمنزلت گندمست و مر امام را اساس بمنزلت گندمست ، و هم برين ترتيب هر حدّى برين مر حدّ فرودين را گندمست ، پس واجب است بر داعى كه او مثل است بر خداوند كشت و دانه مثل است بر مستجيب « 1 » كه مرو را اندر نفس بخواهد رويانيد كه بخواندش سوى حدّى ازين ده حدّ كه ياد كرده شد تا بدان حدّ خواندن و آگه كردن اعتقاد او را درست كند اندر دين ، و چون اين يك حدّ را معلوم مستجيب « 1 » كرد بدان اندازه كه او سزاوار او بود داعى ده يك بيرون كرد از آن كشتها كه داشت و پاكيزه شد بعلم او و خوش گشت ، و ده يك از آنچه برويد از زمين بر همه كس واجب است كه او را كشتها و زرعست اندك و بسيار يعنى كه اين ده حدّ كه ياد كرديم بمرتبت از يكديگر برترند ، و هر يكى از آنكه برتر ازوست پذيرنده است ، بدان كه فروتر ازوست دهنده باشد تا هر يكى از آن حدّها كه اندر ميانهاند هم دهنده باشند و هم ستاننده مگر آن حدّ برين كه او از « 2 » امر باريست سبحانه و تعالى دهنده است بحقيقت و ستاننده نيست ، و آن فرودين حدّ كه مستجيب « 3 » است ستانندهء حقيقت است و دهنده نيست تا آخر عالم دين ماننده شده است باوّل خويش و دايره گشته است .
و چون بيان كرديم كه بر هر توانگرى واجب است ده يك
هامش
( 1 ) نخ : مستجب .
( 2 ) « از » ظاهرا زيادى است .
( 3 ) نخ : مستجب .