نياسايند پس از آنكه خلق آسوده باشند و اندر تاريكى روزگار ستمكاران فرو مانده باشند و ايشان به كار خداى تعالى ايستاده باشند و بشب دليل است بر ستر دعوت ، و اندر نماز شب سوره را دراز و آهسته خوانند معنيش آنست كه اندر وقت ستر طاعت هموارتر بايد نمودن خداى تعالى را تا پذيرفته شود و جمله نمازها آنچه مؤمنان مخلص گزارند « 1 » اندر شبانه روزى شصت و سه ركعت است ياد كرده شد برابر سالهاى عمر رسول صلى اللّه عليه و آله و سلّم و خداى تعالى نافع كناد بر مؤمنان و السّلام .
گفتار بيست و يكم اندر اختلاف ركعات نماز كه اندر ميان امت است
گوئيم بتوفيق خداى تعالى آنچه بما رسيده است از روايتگويان اهل بيت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مؤمنان مخلص را اندر عدد ركعات نماز كه چند است و آنچه بمكّه و مدينه فرود آمده است چند است و جملگى بر چند رويست و چند ركعت است و اختلاف ميان امّت از كجا افتاده است و بما رسيده است چنان كه رسول عليه السّلام خبر گفته است : اهتديت به خمس « 2 » صلوات و اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء قبلى خمس صلوات بخمسة
هامش
( 1 ) نخ : كذارند .
( 2 ) كذا فى نخ ، و عبارت قطعا غلط است چه اگر مقصود هديّه باشد نه هدايت چنان كه از تفسير بعد بر مىآيد در آن صورت صواب « أهديت الىّ خمس » يا « أهديت لى خمس » بايد باشد بصيغهء مجهول غايبه ، و اگر مقصود هدايت باشد صواب در آن صورت « هديت لخمس » بصيغهء متكلم وحدهء مجهول يا « اهتديت لخمس » بصيغهء متكلم وحدهء معلوم بايد باشد ، و « به خمس » با باء در هر صورت غلط است .