است و به آخر همهء نمازهاست يعنى قائم قيامت عليه السّلام همهء حدود را غايت و نهايت است ، هركه وتر را دست بازدارد كافر شود از بهر آنكه او همچون فريضه است و رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گفت :
تارك الفريضة كافر و تارك سنّتى ملعون گفت دست بازدارندهء فريضه كافرست و دست بازدارندهء سنّت ملعونست .
و جملهء نمازها به پنج وقت هفده ركعت فريضه است دليل است بر هفده حدّ كه طاعت و شناخت خداست چون پنج حدّ روحانى و ناطق و اساس [ و هفت امام حق ] « 1 » و خليفهء قائم و حجّت و داعى ، و بديگر روى هفده ركعت نماز فريضه دليل است بر اساس و امام و دوازده حجّت و داعى و دو مأذون كه اين حدود اندر هر زمانى هستند « 2 » و هركه دست از اطاعت اين حدود بازدارد طاعت خداى را دست بازداشته باشد و كافر باشد ، و سى ركعت سنّت دليل است بر سى داعى كه هر حجّتى را اندر جزيرهء او باشد برابر سى روز كه هر ماهى را باشد اندر سالى و ايشان سنّت امامند و هركه از سنّت دست بازدارد ملعون و رانده باشد يعنى هركه داعى را اطاعت ندارد دور مانده از علم حقيقت باشد ، و سه ركعت و تر است و تأويل آن گفته شد با دو ركعت نماز نشسته كه آن را نيز وتر گويند تا جمله پنجاه و يك ركعت باشد و آن سه هفده ركعت باشد يعنى هر ركعتى فريضه را دو ركعت سنّت « 3 » و تطوّع باشد همچنانكه اندر ميراث هر مردى به دو زن شمار كنند ، و نماز شب دوازده ركعت است كه ببايد گزاردن « 4 » به شش سلام و آن پس از آن باشد كه از خواب برخيزد و مردم همه خفته باشند و آن دليل است بر دوازده حجّت كه ايشان از دعوت
هامش
( 1 ) رجوع كنيد به ص 72 ، 76 ، 80 و غيرها .
( 2 ) كذا فى نخ ، و معلوم نشد چگونه اساس در هر زمانى هست .
( 3 ) نخ : فريضه .
( 4 ) نخ : كذاردن .