فصل [ اندر آنچه ازو آبدست واجب شود ]
و آنچه ازو آبدست واجب شود خوابيست كه عقل از مردم زايل كند يا چيزى كه از دو مجراى پيش و پس بيرون آيد ، و تأويل خواب غفلت است از حكمت و علم حقيقت و شناخت امام حق و خفتهء بىعقل كز دنيا خبر ندارد مثل است بر غافل از « 1 » راه دين حق ، و آنچه از دو مجرى بيرون آيد مثل است بر اعتقاد مخالفان دين و بيرون آوردن بدعت ايشان از نفسهاى پليد خويش چه « 2 » از طاعتهاى ظاهركش « 3 » كان مثل از مجراى « 4 » پشت است و چه « 5 » تفسير بىمعنى كه آن مثل است بر مجراى « 6 » اشكم ، پس هركه غفلت برو افتاده باشد يا به ظاهر يا به باطن [ بدعت ] مخالفان را يافته باشد برو واجب شود كه بعلم حقيقت مر آن پليديها و غفلتها را از خويشتن دور كند .
فصل [ اندر « لا طهارة الّا بنيه » ]
رسول مصطفى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گفت : لا طهارة إلّا بنيّة گفت آبدست روا نيست الّا به نيّت ، و تأويل نيّت دوستى خاندان حق است كه ولايت ايشان از خداى فرض است بر مؤمنان و هيچ عمل بىولايت ايشان پذيرفته نيست و هركه نيّت طهارت كند بگويد بسم اللّه و نام خداى امام زمانست و وصىّ و رسول هر يكى اندر وقت خويش كه خداى را بر ايشان بشناسند چنان كه چيزها را بنام شناسند ، و گفت مؤمن بسم اللّه بوقت طهارت كردن دليل است بر اعتقاد او كز راه ولىّ خداى بخداى توان رسيدن كه خويشتن را به دو پاك توانست كردن از دشمنان ولىّ خدا .
هامش
( 1 ) نخ : كز .
( 2 ) نخ : وجه .
( 3 ) كذا فى نخ .
( 4 ) نخ : مجرى .
( 5 ) نخ : وجه .
( 6 ) نخ : مجرى .