خداى را برو ياد نكنند مخوريد آن هميخواهد كه از آنچه نام خداى را ياد نميكند مخوريد و نام خداى اندر هر روزگارى امام زمان باشد يعنى هركه نام امام زمان را نپذيرفت است به دو علم تأويل مگوئيد .
و گوئيم رحمن ناميست خاص مر خداى را كه معنى آن عامست مر خلق را و رحيم ناميست عام مر خداى را كه معنى آن خاص است مر خلق را ، و معنى اين قول آنست كه رحمن جز خداى را نگويند و اين نام خاص باشد و معنى [ آن ] روزى دهنده باشد اندر دنيا و اين معنى از خداى مر همه مطيعان و عاصيان راست عام ، و رحيم نامى است كه هم خداى را گويند و هم بخشايندگان را از مخلوقات و اين نام عام باشد و معنى آن بخشيدن خدايست مر خلق را و در آخرت مطيعان خاص را نه مر مطيعان عام را ، و اندر اخبار آمده است كه روز قيامت دوزخ بانگ همىكند و همىدمد چون رسول مصطفى صلّى الله عليه و آله و سلّم بيايد قدح آب برگيرد بسم اللّه الرّحمن الرّحيم بگويد و بر آن آب دمد و آن آب را بدوزخ فروريزد اندر وقت آتش فرو نشيند و آوازش پست شود ندا آيد بفرمان خداى عزّ و جلّ مرو را كه اى آتش دوزخ مر ترا چه بود كه خاموش گشتى و پست شدى دوزخ جواب دهد كه با نام تو مرا طاقت نيست ، و تأويل اين حديث آنست كه دوزخ دشمن خاندان حق است كه باهل خويش بانگ همىدارد و قوّت خويش همىنمايد و چون از آب حقيقت كه آن علم حق است يك مسأله از مستجيبى « 1 »
هامش
( 1 ) نخ همه جا « مستجب » بجاى « مستجيب « مىنويسد و آن سهو است و مستجيب از اصطلاحات اسماعيليه است در مقابل داعى كه هر دو اصطلاح مأخوذ است از قوله تعالى :يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ. - سوره 8 آيه 24 .