گويد :
أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا
« 1 » گويد فرو ريختيم آب را فروريختنى يعنى كه تأييد فرود آمد از نفس كلّ سوى ناطق چنان كه گويد :
ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا
« 2 » گويد بشكافتيم زمين را شكافتنى ، و بدين زمين مر دل ناطق را خواهد كه جاى قرار و تأييد است و شكافته است بپذيرفتن تأييد چنان كه گويد :
فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا
« 3 » گويد برويانديم اندر زمين دانه ، و بدان دانه « 4 » مر اساس را هميخواهد كه رسته شد اندر زمين دل ناطق از تعليم او و از آن هفت خوشه برآمد و آن امامان حق بودهاند اندرين دور ، و عنبا گفت انگورى ، و بدان مر امام نخستين را خواست و مثل او بانگور بدان زد كه انگور را چون بيفشيرند عصير ازو بيرون آيد و نيز انگور ازو باز نشود و همچنين چون امامت ازو بشد بفرزندان او بازنگشت ، و قضبا گفت سپست « 5 » و بدان مر امام دوّم را خواست كه امامت اندر فرزندان او بمانده است برسان سپست « 5 » كه چون مىدروند ديگر ميرويد ، و زيتونا و بزيتون مر امام سويم را خواست كه آن زيتون مبارك بود كه امامت به دو نارسيده تأييد يافت تا خداى تعالى گفت قوله تعالى :
[ شَجَرَةٍ ] مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَ لا غَرْبِيَّةٍ يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ
هامش
بجاى ببينم و ببينى و ببيند فراوان است و ناسخ بواسطهء قلّت اطلاع همه جا بويند را بوبيند نوشته است و ما متن را به جهت مراعات اصالت و حفظ املاى قديمى آن به حال خود باقى گذارديم .
( 1 ) سوره 80 آيه 25 .
( 2 ) سوره 80 آيه 26 .
( 3 ) سوره 80 آيه 27 .
( 4 ) نخ : زمين .
( 5 ) نخ : سنبت ، و ظاهرا آن غلط ناسخ است از سپست كه همان گياه معروف يونجه باشد « القضبة و الرّطبه : سپست المقضبه : سپستزار » ( السامى فى الاسامى ص 102 چاپ طهران ) .