پيوسته شود روح يابد چنان كه هرچه از نبات سبزه است روح دارد ، فيهما عينان نضّاختان « 1 » هميگويد اندرين دو بهشت دو چشمهء فزاينده است ، و آن چشمهء خمر است و چشمهء عسل كه روان شده است مر ناطق را و اساس را از كليمهء بارى .
و همچنين حدود را ياد كند خداى تعالى بدين آيت قوله تعالى :
وَ مِنْ آياتِهِ اللَّيْلُ وَ النَّهارُ وَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَ لا لِلْقَمَرِ وَ اسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ
« 2 » هميگويد از نشانيهاى اوست شب و روز [ و ] آفتاب و ماهتاب سجده مكنيد مر آفتاب و ماه را و سجده كنيد مر خداى را كه ايشان را بيافريده است ، پس بشب مر ناطق را هميخواهد كه او پوشيده است مر چيزها را چنان كه روز پيدا كنندهء چيزهاست ، و بروز مر اساس را هميخواهد كه او بيان كنندهء رمزهاست چنان كه روز پيدا كنندهء چيزهاست كه شب مر آن را پوشيده داشته است ، و بآفتاب مر عقل را هميخواهد [ و به ماه مر نفس را ] كه عقل مر نفس را فايدهدهنده است چنان كه آفتاب مر ماه را نور دهد ، و بدانچه هميگويد مر آفتاب و ماه را سجده مكنيد مر خداى را سجده كنيد كه ايشان را آفريده است آن هميگويد كه خداى را صفت عقل و نفس مگوئيد و اعتقاد مداريد كه خداى آن نيست كه او خداوند تأييد است يا خداوند تركيب كه اين هر دو آفريدگانند ، و بيشتر از خلق امروز عقلپرستان و نفسپرستانند آن كسان همىپندارند كه ايشان موحدانند از متكلّمان
هامش
( 1 ) سوره 55 آيه 67 .
( 2 ) سوره 41 آيه 37 .