تأويلكننده و مترجم كتاب اللّه قرار داد . زيرا كه قرآن لفظى دارد و معنى دارد ، تأويل و توجيهى دارد ؛ و اين جمله را معيّن نمودن و مبرهن داشتن به عهدهء عترت اطهار است ، چنانچه در موضعى فرموده است :
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ
و در موضع ديگر مىفرمايد :
ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا
يعنى آنچه را كه تأويل مىنماييم ، آن هم از جانب خداى تعالى است كه در باطن ما افاضهء فيض مىفرمايد و به هواى نفس تأويل نمىكنيم . تفسيركننده و ظاهركنندهء محكمات و متشابهات قرآن هستيم از جانب خداى تعالى .
پس محقّق شد « كلام اللّه ناطق » اهل البيت هستند و ايشان آيات بيّناتاند كه حلّ عقدهء متشابهات مىنمايند و بيان تأويل و تنزيل كلام اللّه مكتوب را مىكنند ؛ و علىّ - عليه السلام - مقدّم و مقتداى آنهاست ؛ و به همين دليل در صفّين وقتىكه لشكر شقاوت اثر معاويه قرآنها را بر بالاى نيزهها نصب نموده و لشكر شاه ولايت را به حكم قرآن دعوت كردند ، آن حضرت فرمودند كه اين عمل محض كيد و مكر است و به جهت اين كردهاند كه اختلاف در قشون ما واقع بشود و بر آنها فايق نياييم . دست از جدال باز نداريد كه منم كلام اللّه ناطق ؛ و عمّار ياسر - عليه الرحمة - حمله به لشكر معاويهء ملعون مىآورد و مىفرمود :
نحن قتلناكم على تنزيله * ثمّ قتلناكم على تأويله
يعنى ما در اوايل حال كه كافر صورى بوديد ، به تنزيل قرآن با شما و آبا و اجداد شما قتال مىكرديم . حاليا كه كافر معنوى هستيد و به حسب ظاهر مسلمانى را بر خود ملحق كردهايد ، به تأويل قرآن با شما قتال مىنماييم .