است كه « السابقون الأوّلون » آل محمّد - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - هستند و اين كلمهء
اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ
نظير آيهء مباركهء :
قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى
مىباشد ؛ و ايشان « مؤوده » هستند كه خداى تعالى مودّت و محبّت آنها را فرض فرموده و از قاتلين و ظالمين آنها سؤال خواهد نمود ، چنانچه فرموده است :
وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ
.
بدانكه هنگامىكه آيات كلام اللّه را به حكم :
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ
به معرض تأويل درآورند ، هيچ مشكلى نخواهد ماند مگر اينكه حلّ آن سهل و آسان مىشود ، بخصوص وقتىكه با احاديث صحيحه تطبيق بشود ، در آنوقت هر مبهمى را اظهر من الشمس نموده ، رافع هر اختلاف خواهد شد .
اغلب خلق از اين نكته غافل شدهاند كه اكثر آيات قرآن بعضى از آنها توضيح و تبيين بعضى ديگر مىنمايند . تا از آيات ديگر استمداد نجويند ، از يك آيه كه مطرح واقع شده است ، مقصود لامع نمىشود .
اشخاصىكه در صدد استخراج مطالب از كلام اللّه برمىآيند ، شرط نخستين متمسّك شدن به حبل المتين ولايت مطلقهء آل محمّد - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - است . زيرا كه ايشان تراجم آيات سماوى هستند . بدون استمداد از انوار مقدّسهء اهل البيت كشف هيچ مطلبى از قرآن نخواهد شد ، بلكه مجموع آنها قصّهء عاد و ثمود و تعدّى فرعون به بنى اسرائيل به نظر جلوه خواهد نمود ؛ و همين امر يكى از معجزات معظمهء قرآن است كه بدون مفتاح ولايت مطلقهء عقليهء محمّد و آل محمّد - عليهم السلام - فتح الباب كنوز علم و حكمت مكنونهء كلام اللّه نخواهد شد . ميزان ولايت آل محمّد در بنى نوع انسانى ، معادل عقل آنهاست ؛ و معيار