از امت چه نبى لا محاله ، افضل بود از امت « 1 » .
وجه دوّم : خبر طير ، و آن چنان است كه مرغ كبابى ، به هديه نزد پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و سلم آوردند گفت : بار خدايا ، برسان احبّ خلق را به سوى تو كه با من شريك شود در تناول اين طير ؛ پس على آمد و با حضرت در اكل طير مشويّ موافقت نمود « 2 » ، پس على احبّ خلق باشد نزد خداى تعالى ، و محبّت از خداى تعالى به معنى كثرت ثواب و تعظيم است كه معنى افضليت است .
وجه سوّم : قوله صلى اللّه عليه و آله و سلم : أخي و وزيري و خير من أتركه بعدي تقضي ديني و ينجز وعدي علي بن أبي طالب « 3 » ، يعنى برادر من و وزير من و بهترين كسانى كه خواهند ماند بعد از من كه دين من گذارد و وعدههاى مرا به وفا رساند على بن أبى طالب است و اين تصريح است به افضليت .
وجه چهارم : پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و سلم خبر داد دربارهء ذو الثديه ؛ كه مردى بود از اصحاب كه يقتله خير الخلق « 4 » و على - عليه السلام - در حرب خوارج ، قتل او نمود و اين نيز تصريح است به افضليت .
وجه پنجم : قوله صلى اللّه عليه و آله و سلم لفاطمة - عليها السلام - أما ترضين إنّي زوّجتك من خير امتى .
وجه ششم : قوله صلى اللّه عليه و آله و سلم : خير من اتركه بعدي عليّ « 5 » .
وجه هفتم : نقل است از عايشه ؛ كه گفت : بودم نزد پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و سلم كه داخل شد على ، پس گفت : هذا سيّد العرب ؛ پس من گفتم : كه پدرم و مادرم
هامش
( 1 ) صحيح مسلم ، 7 / 121 - 120 ، و مسند أحمد 1 / 185 ، أسد الغابة ، 4 / 26 و ذخائر العقبى ص 25 .
( 2 ) البداية و النهاية ، 7 / 387 - 390 ، و كفاية الطالب ، ص 144 - 151 و صحيح الترمذى 13 / 170
( 3 ) شرح نهج البلاغه ابن أبى الحديد ج 13 / 288 .
( 4 ) المعيار و الموازنة لاسكافى المعتزلى 224 ط بيروت .
( 5 ) العثمانية ط دار الكتب بمصر .