فصل پنجم از باب سوّم از مقاله سوّم در ذكر نصوص خفيّه به امامت و خلافت علىّ بن أبى طالب عليه السلام
و مراد از نصّ خفى آن است كه دلالتش بر معنى مقصود محتاج باشد به نوعى از استدلال ، و آن به غايت بسيار است .
امّا از قرآن فمثل قوله تعالى :
إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ
« 1 » جميع امّت متفقند كه اين آيه كريمه در شأن على بن أبى طالب - عليه السلام - نازل شده و هيچگونه شبهه در اين نيست . ابن بابويه در امالى نقل كرده كه عمر گفت : من چهل خاتم در نماز تصدّق كردم ، كه شايد آيهاى در شأن من نازل شود چنان كه در شأن على - عليه السلام - نازل شده بود ، و نشد .
و از ابى عبد اللّه جعفر بن محمّد الصادق - عليه السلام - نقل شده كه : چون اين آيه نازل شد جماعتى از صحابه در مسجد رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم مجتمع « 2 » شده گفتند : ما با اين آيه چه كنيم . اگر انكار كنيم و كافر شويم به اين آيه ، پس كافر به همه قرآن بايد شد . و اگر ايمان به اين آيه آريم ، و قبول كنيم ، هرآينه ذلّتى و خوارى باشد كه ابن أبى طالب مسلّط بر ما باشد . پس قرار به اين دادند كه ايمان آورند و تصديق پيغمبر نمايند و اطاعت على - عليه السلام - نكنند در هر چه ايشان را به
هامش
( 1 ) المائدة 5 / 60 .
( 2 ) الف : حاضر شدند .