هر كه ايشان را به اين معرفت شناخت هم خدا را شناخته و هم تمام ما سوا را ، زيرا كه ايشان آينهء تمامنماى حق تعالى مىباشند و ايضا شناختن اكمل ، بالبديهه لازم دارد شناختن كامل را با زيادتى . و چون آيهء نور بسيار مناسبت دارد با مقام نورانيّت لهذا او را عنوان كرديم ، پس او را فى الجمله بيان كنيم بعد پى مطلب برويم ان شاء اللّه .
اشاره [ خوبيهاى قرآن در حقّ اهل بيت و بديهايش در حقّ اعداء آنها است ]
به حكم حس و اخبار قطعيّه ، قرآن مجيد مشتمل است بر چند قسم از بيان و مطالب . قدرى در بيان اوصاف و ثناى اهل بيت است و قدرى در بيان ذمّ و معايب اعداى ايشان است و قدرى قصص و حكايت است و قدرى بيان احكام و عقايد و اخلاق و فرايض است و قدرى هم ضرب المثل است . و به لحاظ ديگر ، بيانات او هم برهان و حكمت است و هم خطاب و موعظه است و هم مجادله است و هم مثل كه تشبيه معقول به محسوس باشد . در اخبار چندى كه بعضى از آنها در مقدّمات صافى است فرمودند كه هر چه خوب باشد ذكر او در قرآن از افعال و اخلاق ، او در حق ما اهل بيت است ، و آنچه بد باشد ، در حق دشمنان ما است . 134 سرّش اين است كه چون ايشان رئيس عالم امكان و سر حلقهء اهل ايمانند و همهء انبياء و ملائكه و سايرين همه تابع ايشانند ، البته هر فعل خوبى كه از تابع تو صادر شود چنان است كه از تو صادر شده و به او شاد شوى ، چنانچه اگر تابع تو كار بدى كند يا كسى را بكشد تو خجالت كشى و عذر خواهى نمائى و اولياى مقتول ، تو را گيرند و از تو مطالبه نمايند . و به جهت اين است كه مراد از
لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ
135 كه در سورهء فتح است ، گناه امّت است . و چون گناه شيعيان به ايشان رسد محزون شوند و چون عمل نيك نمايند خوشحال شوند .
وجه ديگر آن است كه چون ايشان خزائن اللّه مىباشند به هر كس هر چه رسيده از ايشان رسيده ان ذكر الخير كنتم اوّله و اصله و فرعه 136 ( الخ ) . البتّه حقّ است كه آنچه رودخانه و نهر نمايد دريا او را به خود نسبت دهد . پس آنچه از هر عاملى از عمل خير صادر شود منتسب به ايشان است ، پس در مقابل هم هر بدى از هر كسى صادر شود از اعداى ايشان صادر شده ، زيرا كه ايشانند رئيس همهء اشقياء و اشرار و ايشانند منبع و معدن هر شرّ و شقاوت . و لهذا بديهى نمودهايم كه نيست در عالم امكان چيزى مگر آنكه يا قبول ولايت اهل بيت ( ع ) كرده يا قبول ولايت دشمنان ايشان ، و عاقبت توابع اهل بيت به