فرمود اگر كسى به آيهاى از قرآن پناه ببرد از شرّ دشمنان اگر از مغرب تا مشرق دشمن او باشند از شرّ همه ايمن گردد اگر با يقين و اعتقاد بخواند . 111 و در حليه روايت كرده كه شخصى به صادق ( ع ) عرض كرد كه گنده و مادّهاى در بدن من ظاهر شده ، فرمود سه روز روزه بدار و روز چهارم وقت زوال غسل كن ، تا آخر عمل ، و فرمود وقتى نفع مىكند كه خاطرت مطمئن باشد و صاحب يقين باشى كه اين عمل تأثير مىكند . 112 و اللّه هر كه اعتقاد كند كه تربت نافع است البته نفع مىدهد . و فرمود بركت او را كم مىكند جاى نامناسب گذاشتن و كمى اعتقاد خورنده ، امّا آن كه بداند كه تربت شفا است پس هر وقت به او معالجه كند محتاج به دواى ديگر نيست . 113 پس ظاهر شد كه از شرايط اعظم اين اسباب شرعيّه در تأثير ، اعتقاد و يقين است بلكه برهان قطعى شهادت دهد كه تفاوت درجات انبياء و معصومين ( ع ) به سبب تفاوت اطمينان و يقين است .
گذشت در اخلاق حديثى كه خدمت خاتم ( ص ) عرض كردند كه حضرت عيسى ( ع ) به روى آب راه مىرفت ، فرمود اگر يقينش كامل بودى هرآينه به روى هوا راه رفتى . 114 و ظاهر مراد اين است كه مانند من به معراج رفتى . و كلام حضرت امير ( ع ) كه فرمود ( لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا ) . 115 ظاهر است كه در مقام فخر و مباهات و مختصات خود مىفرمايد و البته چنين است زيرا كه تفاوت يقين ، به قدر تفاوت علم است و تفاوت علم ، مستلزم تفاوت درجه و مرتبه است . چرا چنين نباشد با آن كه مثل حضرت ابراهيم خليل اللّه ( ع ) عرض مىكند ربّ ارنى كيف تحى الموتى قال او لم تؤمن قال بلى و لكن ليطمئنّ قلبى : 116 خدايا بنما به من كه چگونه زنده مىكنى مردگان را ، فرمود مگر ايمان نياوردهاى به قيامت و به قدرت خدا كه تواند مرده را زنده نمود ، عرض كرد بلى ايمان آوردهام و لكن به جهت آن كه قلبم مطمئن شود مىخواهم به چشم خود ببينم . اين بود مقام يقين آن بزرگوار و لكن مقام يقين امير المؤمنين ( ع ) را ببينيد كه فرمود لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا يعنى اگر ممكن بودى كه حق تعالى به حس درآمدى و محسوس شدى بر يقين من چيزى نيفزودى . پس از آن كه در مقام ذات يقينش اين باشد ، چه پرسى از مقام صفات و افعال ؟ و ايضا فرمودند ، چنانچه در فتن و محن بحار است ، كه يقين من به سبب ديدن اين وقايع بعد از رسول خدا ( ص ) زيادتر نيست از يقين من به سبب قول پيغمبر ( ص ) كه مرا خبر داد به اين وقايع . بعد فرمودند كه يقين من به قول پيغمبر ( ص ) كاملتر است از يقين من به وقوع آنچه خبر داده بود . 117 اى همهء عالم و ما سوا به قربان اسم امير المؤمنين ( ع )
كاشف الأسرار ( فارسى ) — صفحة 621
مساهمون: الملا نظر علي الطالقاني
ص٦٢١