اصحاب تو نزد تو كه اگر امرى تو را حادث شود و واقعهاى روى دهد ما با او باشيم و مخالفت او نكنيم ، قال : « هذا علىّ اقدمكم سلما و اسلاما » .
و از آن جمله ثعلبى در تفسير آيه
« إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ »
« 1 » . از ابن عباس روايت كرده كه چون اين آيه نازل شد حضرت رسول - ص - دست به سينهء خود گذاشت و گفت : انا المنذر ، و به دست ديگر اشاره به دوش على - ع - كرد و گفت : « أنت الهادى يا علىّ بك يهتدى المهتدون من بعدى » « 2 » .
و از آن جمله حافظ محمّد بن موسى الشيرازى - كه از اكابر مفسّرين اهل سنّت است - روايت كرده از أنس بن مالك كه گفت : پرسيدم از رسول اللّه - صلعم - از تفسير قول حق تعالى :
« وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ يَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ »
« 3 » ، فرمود كه حق سبحانه و تعالى از طين آفريد آدم - ع - را به نوعى كه خواست و مرا و اهل بيت مرا اختيار كرد و برگزيد از جميع خلق ، و گردانيد مرا نبى و على را وصىّ « 4 » .
و از آن جمله ابن مغازلى در كتاب مناقب « 5 » در تفسير آيهء « و النّجم اذا هوى » از ابن عباس روايت كرده كه گفت ما جماعتى از جوانان بنى هاشم نزد پيغمبر - ص - نشسته بوديم ، ناگاه كوكبى فرود آمد . آن حضرت فرمود كه اين كوكب در منزل هر كس كه افتاده شود پس اوست وصىّ بعد از من . پس جوانان برخاستند و نظر كردند ديدند كه در منزل على بن ابى طالب - ع - نزول نمود ، پس قائلى گفت : يا رسول اللّه تو در محبّت على گمراه شدى . فأنزل اللّه تعالى
« وَ النَّجْمِ إِذا هَوى ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَ ما غَوى »
« 6 » إلى قوله تعالى
« وَ هُوَ
هامش
( 1 ) . سورهء رعد ( 13 ) / 7 .
( 2 ) . و نيز تفسير ابن جرير الطبرى ج 13 / 72 و سيوطى در در المنثور ج 4 ذيل آيهء سورهء رعد و فخر رازى در تفسير كبير خود ج 19 / 14 و نيز بنگريد ، حبيب السير 2 / 12 ، احقاق الحق ج 2 / 88 تا 92
( 3 ) . قصص ( 28 ) 68 .
( 4 ) . تفسير البرهان 3 / 237 .
( 5 ) . المناقب 266 ح 313 ط دار الاضواء بيروت ، ينابيع المودة ص 239 ط اسلامبول . معرفة علوم الحديث 116 ط دار الكتب العلمية - بيروت ، تاريخ دمشق ج 2 / 10 ط دار المعارف - بيروت ، شواهد التنزيل ج 2 / 203 اعلمى بيروت ، احقاق الحق ج 3 / 266 و ج 14 / 299 ، و بحار 35 / 272 .
( 6 ) . سورهء النجم ( 53 ) 2 - 1 .