يعنى : ناس برابرند مثل دندانهاى شانه ، فضل نيست عربى را بر عجمى ، نيست فضل مگر بتقوى .
و باز فرموده است كه : « إن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على ساير الكواكب « 1 » و إن العلماء ورثة الأنبياء » « 2 » .
يعنى : علما وارثان پيغمبرانند .
و باز فرموده است كه : « فضل العالم على العابد كفضلى على أدناكم » « 3 » .
يعنى : فضل عالم بر عابد مثل فضل من است بر ادناى شما .
و باز فرموده است كه : « من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهّل اللّه به طريقا إلى الجنة » « 4 » .
يعنى : كسى را كه راهى رود كه طلب كند در آن راه رفتن علم را ، آسان مىكند اللّه تعالى از براى او راهى به بهشت .
[ فضل با كيست ؟ ]
و بدان كه شارح ، آيات و اخبارى كه دلالت بر تفضيل عالم مىكنند به عموم باقى نمىگذارد چه حكم به تفضيل ابو بكر و عمر كرده است نسبت به امير المؤمنين عليه السّلام با ظهور و اشتهار جهالات ايشان و ظهور و اشتهار علم امير المؤمنين عليه السّلام و دلالت اخبار بر علوم امير المؤمنين عليه السّلام به سبب اخبار مجعوله و تبعيت اهواء فاسده ، پس تخصيص مىدهد عمومات را به غير خلفا
هامش
( 1 ) . بحار الانوار 2 / 19 ح 49 .
( 2 ) . بحار الانوار 2 / 92 ح 21 .
( 3 ) . بحار الانوار : 61 / 245 .
( 4 ) . صحيح مسلم 8 / 71 .