و اثبات مدعا كه افضليت امير المؤمنين است به حسب ثواب به آن مىكنم از آن جمله آنچه خود نقل كرده است كه قال النبى صلّى اللّه عليه و آله : « لضربة على خير من عبادة الثقلين » « 1 » .
و از آن جمله آنچه روايت كرده است از حكايت خيبر .
و دلالت هر دو بر غايت جلالت امير المؤمنين عليه السّلام و دلالت حكايت خيبر با اين بر غايت قباحت فعل ابو بكر و عمر ظاهر است .
و با آنكه ذكر كردهام در موضع ذكر و ظاهر شد از حكايت بدر و حنين ، گريختن هر دو از جهاد گفته است اللّه تعالى كه :
فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقاعِدِينَ دَرَجَةً
« 2 » و مرتبهء هاربين ظاهر است .
و ايضا شارح اعتراف كرده است به شدت حدس او و فتح ابواب علوم كه نقل كرده است ، و خداى تعالى گفته است كه :
هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ
« 3 » آيا مساويند آنانى كه مىدانند و آنانى كه نمىدانند .
و اين با دلالت بر رجحان اعلم دلالت بر مبالغه و غايت ظهور مىكند همچنان كه مقتضاى استفهام انكارى است .
و ايضا خداى تعالى گفته است كه :
يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ
« 4 » .
يعنى : بلند مىكند خدا آنانى را كه ايمان آوردهاند از شما و آنانى كه داده شدند علم به درجه بسيار .
هامش
( 1 ) . طرائف : 519 ، بحار الانوار 39 / 2 .
( 2 ) . نساء ( 4 ) : 95 .
( 3 ) . زمر ( 39 ) : 9 .
( 4 ) . مجادله ( 58 ) : 11 .