جرأت آن حضرت در محاربهء عمرو با خوف صحابه ، حسنهء بسيار بزرگ است مثل ضربت آن حضرت ، و بعد از آن كه حكم به افضليت ابو بكر و عمر كرده است [ به ] روايات مجعوله كه ضعف آنها را دانستى متعرض افضل و غير افضل از غير خلفا باشد .
و ذكر كرده است عشرهء مبشّرهء خودشان و سيدهء نساء عالميان و سيدى شباب اهل الجنة را و حكم كرده است اينكه اهل بيعت رضوان و كسى كه بدر و احد و حديبيه را حاضر شده است از اهل جنت است .
[ فضيلت علم و تقوا ]
گفته است : اما بيان افضل و غير افضل اجمالا كه موافقند كتاب و سنت و اجماع بر اينكه فضل به واسطهء علم و تقوى است چه گفته است اللّه تعالى :
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ
« 1 » يعنى : بدرستى كه اكرم شما نزد خداى تعالى اتقاى شماست .
و گفته است خداى تعالى :
هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ
« 2 » .
و گفته است كه :
يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ
« 3 » .
و نبى صلّى اللّه عليه و آله گفته است : « الناس سواسية كاسنان المشط لا فضل لعربىّ على عجمىّ إنما الفضل بالتقوى » « 4 » .
هامش
( 1 ) . حجرات ( 49 ) : 13 .
( 2 ) . زمر ( 39 ) : 9 .
( 3 ) . مجادله ( 58 ) : 11 .
( 4 ) . المبسوط سرخسى 5 / 23 ، و با اندك اختلاف در بحار الانوار 22 / 348 ح 64 و الاختصاص :
341 .