و أيضا اعتراف كرده است به گفتن آن حضرت : « لو كسرت لى الوسادة . . » و دانسته است صدق آن حضرت را .
و به گفتن عمر : كل الناس افقه من عمر حتى المخدرات فى الحجال .
و اين را مىداند كه اين كلمه از جهل واضح ناشى شده است اگر چه مشتمل بر مبالغه فى الجمله باشد .
[ وضوح جهل ابو بكر و عمر ]
خلاصهء سخن آنكه : علوم امير المؤمنين عليه السّلام و جهالات ابو بكر و عمر اظهر از اين است كه احتياج به تفصيل در اينجا داشته باشد .
و ايضا قائل به افضليت ابو بكر و عمر شدن معنى ندارد اصلا اگر فرض كنيم كه از براى امير المؤمنين مدايحى غير از حديث طير نبود ، و چون بعض رذايل ثلاثه قبل از اين ظاهر شد و آن به واسطهء مسترشد بس است و احتياج به تفصيل ندارد .
و صاحب « مقاصد » از مناقب امير المؤمنين عليه السّلام آنچه در « تجريد » و « شرحش » هست ذكر كرده است با زيادتى كه از آن جمله قول او كه : « لمبارزة على عمرو بن عبد ود أفضل عمل امتى إلى يوم القيامة » « 1 » .
يعنى : مبارزهء على عليه السّلام با عمرو بن عبد ود به جنگ او رفتن افضل از عبادت امّت من است تا روز قيامت .
و ظاهر مىشود از روايت اولى كه صاحب « مقاصد » ذكر كرده است اينكه
هامش
( 1 ) . مناقب خوارزمى : 581 ، بحار الانوار 39 / 1 ، طرائف : 60 ح 58 ، به نقل از حلية الابرار 2 / 160 ح 6 .