شما ، و از شما زن خواستيم ، و به شما زن داديم مثل فعل جماعتى كه با هم كفو باشند ، و شما در آن مرتبه نيستيد كه خودتان را در مرتبهء ما دانيد .
و چون تواند بود چنين كه از ما نبى است و از شما مكذب .
و از ما اسد اللّه است كه عبارت از حمزه است ، و از شما اسد الاحلاف كه اشاره به ربيعه است .
و از ما دو سيد جوانان اهل جنت است و از شما جوانان آتش دوزخ كه اشاره است به خويشان معاويه كه در بدر كشته شدند .
و از ما خير نساء عالميان است و از شما حمالة الحطب كه اشاره است به أمّ جميل بنت حرب بن اميه كه زوجهء ابو لهب بود .
شارح فاضل ابن ابى الحديد در شرح مما لنا فيكم عما فيكم گفته است كه :
يعنى : ما قادريم كه ذكر بكنيم از اين بابت چيز بسيار ، و اما تقديرش اين است اين كلام داخل است در جمله كلام بسيار كه متضمن است آنچه دلالت بر كمال ما و نقص شما كند . تمام شد شرح اين كلمه .
پس اسلام ما آن است كه شنيده شد و جاهليت شما و جاهليت ما دفع كرده نمىشود يعنى ترجيح اسلام ما ظاهر شد از آنچه مذكور شد ، و ترجيح اجداد ما در زمان جاهليت بر اجداد شما هم ظاهر است ، و كتاب اللّه جمع مىكند از براى ما آنچه ما بيان نكرديم ، و آن قول اللّه تعالى كه : اولو الارحام بعض ايشان اولى به بعضاند در كتاب اللّه .
ظاهر است كه خويشى امير المؤمنين عليه السّلام به رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بسيار زياد است از خويش بنى اميه ، و قول اللّه تعالى : كه بدرستى كه اولاى ناس به ابراهيم هرآينه آنانند كه تابع او شدند و اين نبى و آنان كه ايمان آوردند ، و اللّه تعالى ولى مؤمنان است ، پس ما گاهى اولى به قرابتيم و گاهى اولى به طاعتيم ، و چون
ضياء القلوب مباحثى در امامت ( فارسی ) — صفحة 237
مساهمون: محمد بن عبد الفتاح سراب تنكابنى (فاضل سراب)
ص٢٣٧