ظهور بطلان آن احتمال دارد كه اول او را نصب كرده باشد تا آخر عزل كند ، و ظاهر شود از عزل او از امامت صلاة با صلاحيت هر برّ و فاجر از امت از براى آن عدم لياقت او از براى تقدم در امرى از امورى كه دلالت بر مزيت فى الجمله كند ، پس چگونه صلاحيت رياست عامه دارد با انعزال او از مثل اين امر كه دلالت بر مزيت به عنوان لزوم نمىكند « 1 » .
و دلالت فهم بر عزل مىكند آنچه عبد الحميد بن ابى الحديد در قصيدهء مشهور گفته است « 2 » در مدح امير المؤمنين عليه السّلام و تعرض به ابى بكر :
هامش
( 1 ) . سفينة النجاة : 146 - 147 .
( 2 ) . اشعار بسيار مهم و با مضامين عاليه و الفاظ فصيحه است ، و در اين مقام چند بيتى از آن را به نقل از الروضة المختارة ( شرح القصائد الهاشميات و العلويات ) : 104 - 108 نقل مىكنيم :طلعت على البيت العتيق بعارض * يمج نجيعا من ظبى الهند أحمراو أظهرت نور اللّه بين قبائل * من الناس لم يبرح بها الشرك نيراو كسّرت أصناما طعنت حماتها * بسمر الوشيخ اللدن حتى تكسرارقيت بأسمى غارب أحدقت به * ملائك يتلون الكتاب المسطرابغارب خير المرسلين و أشرف ال * أنام و أزكى ناعل وطأ الثرىفسبح جبريل و قدس هيبته * و هلل اسرافيل رعبا و كبرافيا رتبة لو شئت أن تلمس السها * بها لم يكن ما رمته متعذراصدمت قريشا و الرماح شواجر * فقطعت من أرحامها ما تشجرافكم من دم أضحى بسيفك قاطرا * بها من كمى قد تركت مقطراو كم فاجر فجرت ينبوع قلبه * و كم كافر فى الترب أضحى مكفراو ما كل من رام المعالى تحملت * مناكبه منها الركام الكنهورافتى لم تعرق فيه تيم بن مرة * و لا عبد اللات الخبيثة أعصراو لا كان معزولا غداة براءة * و لا عن صلاة أمّ فيها مؤخراو لا كان يوم الغار يهفو جنانه * حذرا و لا يوم العريش تستّرا . .