[ بيعت سقيفه معارض بيعت امير مؤمنان عليه السّلام نيست ]
بدان اينكه : دلالت به بيعت اهل سقيفه كه آن را محامل هست بر صحت امامت ابو بكر اضعف از آن است كه آن را معارض دلالت امتناع امير المؤمنين عليه السّلام از بيعت مادام كه قدرت داشت بر بطلان آن توان كرد ، پس چگونه معارض آن مىشود با انضمام امتناع بنى هاشم و اجلّهء صحابه از غير ايشان .
پس گردانيدن بيعت سقيفه را معارض اين هر دو با كتاب و اخبارى كه در كتب ايشان است در غايت سخافت است .
و باز سكوت آن حضرت از توضيح كردن خطاى ايشان به ذكر نصوص دلالت بر عدمش نمىكند بلكه ممكن است كه از اظهار بعضى خوف داشته باشد ، و به قراين حال و به اخبار نبى صلّى اللّه عليه و آله عدم تأثير بعض ديگر را دانسته باشد .
پس اكتفا كرده باشد به آنچه مناسب اتمام حجت بر مردم بود و با ظهور خوف و عدم تأثير از براى كسى كه اندك تدبر كند امر سقيفه را توضيح مىكنم و مىگويم كه :
[ توضيح بيشتر دربارهء سقيفه ]
عامه و خاصه نقل كردهاند كه ايشان شدت مىكردند بر كسى اصرار و امتناع از بيعت مىكرد غايت تشدّد و از آنها سؤال نمىكردند حجت بر ترك را ، و اين طريقه خارج است از قانون عقل و شرع زيرا كه واجب است كه كسى را كه امتناع كند بگويند كه - بعد از آنكه استدلال مهاجرين و انصار شنيده شد