و تماميت استدلال مهاجرين بر اولويت مهاجرين و تماميت استدلال عمر و ابى عبيده بر اولويت ابى بكر در ميان مهاجرين ظاهر شده بيعت كردند اكثر صحابه به واسطهء ظاهر شدن حقّيّت دليل بر ايشان - :
اگر تو را كلامى در آن دليل هست بگو تا ما نظر بر آن كنيم و اگر دليل معارض اين دليل هم باشد ذكر كن تا نظر در آن كنيم و آنچه حق است ما و شما تابع شويم ، چه غرض ما به خصوصيت شخص متعلّق نيست بلكه بيعت كردن ما به ابى بكر از براى آن بود كه ما از دليل چنين فهميده بوديم كه در بيعت كردن به او تحصيل مرضات الهى است خواهد بود ، اگر حق بر طبق فهميدهء ما باشد پس تو تابع شو به واسطهء آنكه تو تابع حقّى و اگر حق با تو باشد ما تابع تو شويم به واسطهء آنكه نجات در تبعيت حق است .
و خلو كلامشان از امثال اين كلام شاهد صدق است بر كذبشان بلكه بسيارى از جبابره وقتى كه كسى دعواى بطلان طريقت ايشان كند از او طلب شاهد و برهان مىكنند چنانچه از حكايت موسى و فرعون و غير آن از قرآن ظاهر مىشود .
گويا ظهور امر امير المؤمنين عليه السّلام و وضوح بطلانشان باعث بر تشدّد امر بودند بىمهلت و استفسار جهت .
و آنچه تأييد كرديد به آن سخن خود را كه آن سرور خلفا باشد از اخبار به خطاى ايشان ضعيف است ، چه ممكن است كه حال مختلف شود به اختلاف خطا و مخبرين پس پروا نكنند به ظهور خطاشان در بعض امور و ناخوش داشته باشند كراهت سهو او در بعض امور ، و كراهت شديد داشته باشند در بعض ديگر .
و همچنين تفاوت ظاهرى مىكند به تفاوت كسى كه تخطئهء ايشان كند و با
ضياء القلوب مباحثى در امامت ( فارسی ) — صفحة 251
مساهمون: محمد بن عبد الفتاح سراب تنكابنى (فاضل سراب)
ص٢٥١