الْأَرْضِ وَ لا رَطْبٍ وَ لا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ
« 1 » .
اين آيه دليل قاطع است بر اينكه جز ذات پروردگار احدى عالم بعلم غيب نيست و هر كس علم بغيب را براى غير خدا قائل شود غلو نموده و بندهء ضعيف را شريك در صفت خدائى قرار داده و حال آنكه ذات پروردگار معرّى و مبرّاى از شريك است ذاتا و صفة و اينكه فرموديد سيدنا على كرم اللّه وجهه عالم بعلم غيب بوده است علاوه بر اينكه او را در صفت مخصوص خدا شريك قرار دادهايد مقامش را بالاتر از مقام پيغمبر بزرگ بردهايد زيرا خود پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مكرر ميفرمود من بشرى هستم مانند شما و عالم بعلم غيب خدا است و صريحا اظهار عجز از علم غيب مىنمود مگر آيه 110 سوره 18 ( كهف ) را مطالعه ننمودهايد كه فرمود
قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ
« 2 » .
و نيز در آيه 188 سوره 7 ( اعراف ) فرمود
قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَ لا ضَرًّا إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ وَ لَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَ ما مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَ بَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
« 3 » .
و در آيه 33 سوره 11 ( هود ) فرموده
وَ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ وَ لا أَعْلَمُ الْغَيْبَ
« 4 » .
هامش
( 1 ) كليد خزائن غيب نزد خداست و كسى جز خدا بر آن آگاه نيست و نيز آنچه در خشكى و دريا است همه را ميداند و هيچ برگى از درخت نيفتد مگر آنكه او آگاه است و هيچ دانه در زير تاريكيهاى زمين و هيچ تر و خشكى نيست جز آنكه در كتاب مبين مسطور است .
( 2 ) ( اى رسول ) بگو بامت كه من مانند شما بشر هستم ( تنها فرق من با شما اينست ) كه به من وحى ميرسد جز اين نيست كه خداى شما خداى يكتا است .
( 3 ) ( اى رسول ) بگو بامت كه من مالك نفع و ضرر خويش نيستم مگر آنچه خدا بر من خواسته است و اگر من از غيب جز آنچه بوحى ميدانم ( يعنى بافاضه غيب الغيوب ) آگاه بودم بر خير و نفع خود هميشه مىافزودم و هيچگاه زيان و رنج نميديدم من نيستم مگر رسولى ترساننده و بشارت دهنده اهل ايمان .
( 4 ) و نميگويم من بشما كه خزائن خدا نزد من است و نه مدعيم كه از علم غيب حق آگاهى دارم .