قدرى دقيق شويد روى بيان خود كه ميفرمائيد قول خليفه براى مسلمين سنديّت دارد كه پيروى از آن نمايند ما آنچه در كتب صحيحه معتبره خودتان سير نموديم حتّى يك خبر هم نديديم كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرموده باشد قول عمر بن الخطاب سنديّت دارد و يا بر مسلمين لازم است از آن پيروى نمايند .
ولى اخبار متكاثرهء متواتره در كتب معتبره خودتان بسيار است كه پيروى كنيد از عترت طاهره رسالت بالاخص از فرد شاخص آن خاندان جليل مولانا امير المؤمنين على عليه السّلام كه ببعض از آن اخبار در ليالى ماضيه اشاره نموديم و تمام عترت و اهل بيت رسالت حكم بعدم نسخ دادهاند .
و امّا اينكه فرموديد خليفه اگر از مقام رسالت موضوع حرمت را نشنيده بود بيان نمىنمود بسيار مورد اشكال است .
اولا اگر خليفه عمر از رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم چنين نسخى را شنيده بود مىبايستى از زمان آن حضرت تا زمان زمامدارى خود گفته باشد مخصوصا وقتى ميديد كه كبار از صحابه عمل به آن مينمودند بعنوان نهى از منكر هم شده بايستى بمردم برساند كه اين عمل منسوخ است از ارتكاب آن خوددارى نمائيد چرا نرساند و نهى از منكر ننمود ؟ ! .
ثانيا هر حكمى كه بفرمودهء پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در امت شايع شد البته بايد ناسخ آن هم بوسيله خود آن حضرت شايع گردد چنانچه در علم اصول مقرر است كه تأخير بيان از وقت حاجت جائز نيست .
آيا عقلائى است حكمى كه در تمام امت شايع گرديده نسخ آن را رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بأحدى نفرمايد مگر فقط بعمر تنها بفرمايد عمر هم بأحدى نگويد تا آخر دوره خلافتش روى مخالفت شخص معينى سياسة حرمت آن را اعلام نمايد ؟ .
آيا در مدتى كه امت عمل به اين حكم منسوخ ( بقول شما ) ميكردند مسئول نبودند و عمل خلاف شرعى از آنها صادر نشده بود .
آيا مسئول اين عمل منسوخ غير مشروع ( بقول شما ) كه بمردم ابلاغ ننموده
شبهاى پيشاور در دفاع از حريم تشيع ( فارسى ) — صفحة 808
مساهمون: سلطان الواعظين ( السيد محمد الموسوي الشيرازي )
ص٨٠٨