با كمال صراحت كه منزلگاه كفار و منافقين در دركات جهنم مىباشد .
چنانچه محمّد بن يوسف گنجى شافعى در آخر باب 3 كفايت الطالب مسندا نقل نموده كه محمّد بن منظور طوسى گفت ما در نزد امام احمد بن حنبل ( امام الحنابله ) بوديم مردى به او گفت يا ابا عبد اللّه چه ميگوئى در حديثى كه نقل مينمايند از قول على كرم اللّه وجهه كه فرمود انا قسيم النار يعنى من قسمتكننده اهل آتش ميباشم احمد گفت كيست كه انكار نمايد اين حديث را مگر نه اين است كه ما روايت نمودهايم از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كه بعلى عليه السّلام فرمود لا يحبّك الّا مؤمن و لا يبغضك الّا منافق يعنى تو را دوست نميدارد مگر مؤمن و دشمن نميدارد مگر منافق - گفتيم بلى چنين است آنگاه احمد مطلب را توجيه نمود گفت پس مؤمن در كجاست گفتيم در بهشت گفت منافق در كجاست گفتيم در آتش گفت پس صحيح است كه على قسمتكننده آتش است ( يعنى دشمن على منافق است بفرموده پيغمبر و منافق به حكم آيه 144 سوره 4 ( نساء )
إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَ لَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً
« 1 » .
در درك اسفل و طبقهء زيرين جهنم خواهد بود پس دشمن على عليه السّلام در طبقهء زيرين جهنم عذاب خواهد گرديد و عذاب منافقين از عذاب كفار به حكم همين آيه شريفه سختتر خواهد بود ) .
و نيز در جميع كتب معتبره خودتان ثبت است كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود من ابغض عليّا فقد ابغضنى و من ابغضنى فقد ابغض اللّه « 2 » از اين قبيل اخبار بقدرى زياد است كه در حد تواتر معنوى قرار گرفته
شيخ - آيا از مثل شمائى سزاوار است كه زبان جسارت و قدح باز كنيد بفرد شايستهاى از صحابه پيغمبر صلّى اللّه عليه و سلّم مگر نه اينست كه خداوند آيات چندى در مدح و ثناى اصحاب آن حضرت نازل و در آنها نويد و مغفرت و خوشنودى به آنان داده است
هامش
( 1 ) البته منافقين را در جهنم پستترين جايگاه است و براى آنان هرگز ياورى نخواهى يافت .
( 2 ) هر كس على ( عليه السّلام ) را دشمن بدارد پس بتحقيق مرا دشمن داشته و كسى كه مرا دشمن بدارد پس بتحقيق خدا را دشمن داشته است .