الرسالة و فيك الوصيّة و الامامة يا علىّ « 1 » .
و نيز همين خبر را ابن ابى الحديد معتزلى در ص 450 جلد دوم شرح نهج البلاغه ( چاپ مصر ) از صاحب كتاب فردوس نقل نموده و شيخ سليمان بلخى حنفى در باب اول ينابيع المودّة از جمع الفوائد و مناقب ابن مغازلى شافعى و فردوس ديلمى و فرائد السمطين حموينى و مناقب خوارزمى بمختصر اختلافى در ألفاظ و عبارات و اتحاد معنى خلقت نورانى محمّد و على صلوات اللّه عليهما را قبل از خلقت خلايق به هزاران سال نقل مينمايند و اينكه هر دو يك نور بودند تا در صلب عبد المطلب از هم جدا شدند قسمتى در صلب عبد اللّه قرار گرفت كه خاتم الانبياء صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بوجود آمد و نصف ديگر در صلب أبو طالب رفت على عليه السّلام بوجود آمد محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را براى نبوت و رسالت و على عليه السّلام را براى وصايت و امامت و خلافت انتخاب نمودند چنانچه بيان خود رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم است در جملهء اخبار وارده .
و أبو المؤيد موفق بن احمد خوارزمى در فصل چهاردهم مناقب و فصل چهارم مقتل الحسين و سبط ابن جوزى در ص 28 تذكره و ابن صباغ مالكى در فصول المهمّه و محمّد بن يوسف گنجى شافعى در باب 87 كفايت الطالب پنج خبر مسندا از حافظ محدث شام و حافظ محدث عراق از معجم طبرانى باسناد خود نقل مينمايند كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود من و على از يك نور خلق شديم و با هم بوديم تا در صلب عبد المطلب از هم جدا شديم و بعض از آن اخبار مفصل و بسيار عالى و پرفائده مىباشد كه از جهت اختصار از ذكر تمام آنها خوددارى مينمايم ( كسانى كه طالباند به آن كتاب مراجعه نمايند ) .
اختلاف عبارات و الفاظ از آن جهت نيست كه حضرت در يك مجلس فرموده و روات هر يك بعبارتى نقل نموده باشند ممكن است در مكانهاى مختلف بيان فرموده باشد چنانچه از سياق خود اخبار معلوم مىشود .
هامش
( 1 ) من و على از يك نور خلق شديم قبل از اينكه خلق شود عالم به چهار هزار سال پس از آنكه آدم را خلق نمود خداى متعال ، آن نور را در صلب او قرار داد پيوسته با هم بوديم تا آنكه از هم جدا شديم در صلب عبد المطلب پس در من نبوت و در على وصايت را قرار داد - پس در من نبوت و رسالت و در تو يا على وصيت و امامت را قرار داد .