على عليه السّلام متمايز از ساير خلفاء بوده
اولين امتيازى كه مولانا امير المؤمنين على عليه السّلام داشته و به همين جهة متمايز از ساير خلفاء بوده آنست كه آنها خلفاء منصوب از جانب جمعيتى از خلق بودهاند ولى على عليه السّلام خليفهء منصوب از جانب خدا و پيغمبر بوده است بديهى است تعيينشدهء خدا و پيغمبر حقا ممتاز از تعيينشدهء خلق است هر عاقلى ميداند كه خليفه منصوص با خليفه غير منصوص فرق بسيار دارد .
و مهمترين صفت ممتازهاى كه على عليه السّلام را از ساير خلفاء و جميع امت ممتاز مينمايد مقام علم و فضل و شرف و تقواى آن حضرت است كه باتفاق جميع علماء امت ( باستثناء عدّهء قليلى از خوارج و نواصب و بكريون كه حالت آنها نزد همه معلوم است ) على عليه السّلام بعد از پيغمبر اعلم و افضل و اقضى و اشرف و اتقاى از همهء امت بوده .
چنانچه اخبار بسيارى در اين باب حتى از قول ابى بكر و عمر در شبهاى گذشته از كتب معتبرهء خودتان نقل نمودم با تأييدات قرآن مجيد اينك هم باز خبرى در يادم آمد كه در شبهاى قبل نگفتم از براى شما ميخوانم تا كشف حقيقت شود .
امام احمد بن حنبل در مسند و ابو المؤيد موفق بن احمد خوارزمى در مناقب و مير سيد على همدانى شافعى در مودة القربى و حافظ ابو بكر بيهقى شافعى در سنن خود و غير آنها از رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مكررا بالفاظ و عبارات مختلفه نقل نمودهاند كه فرمود على اعلمكم و افضلكم و اقضاكم و الرادّ عليه كالرادّ علىّ و الرادّ علىّ كالرادّ على اللّه و هو على حدّ الشرك باللّه « 1 » .
ابن ابى الحديد معتزلى كه از اشراف علماء شما است در چند جاى از مجلدات شرح نهج البلاغه نوشته است قول بتفضيل امير المؤمنين على عليه السّلام قولى است قديم كه بسيارى از أصحاب و تابعين قائل به آن بودهاند و شيوخ بغداديون تصديق به اين معنى نمودهاند .
هامش
( 1 ) على عليه السّلام اعلم و افضل و اقضاى از همه شما مىباشد رد بر حكم و گفتار و راى على رد بر من است و رد بر من رد بر خداست و رد بر خدا در حد شرك بخداست .