تمام زنان آن حضرت اطاعت اين امر را نمودند و جز براى امر ضرورى از خانه بيرون نميآمدند حتى أعمش هم روايت مىكند .
گفتار سوده زوجهء رسول الله
چنانچه در صحاح و كتب محدثين و مورخين خودتان ثبت است كه بسوده زوجهء رسول اللّه گفتند چرا حجّ و عمره نميكنى و از اين فيض عظمى بازماندهاى ؟ سوده در جواب گفت كه يك بار حج بر من واجب بود بجاى آوردم بعد از اين حج و عمرهء من اطاعت امر حقّ است كه فرموده و قرن فى بيوتكنّ پس از خانه بيرون نروم چنانچه امر فرموده حتى عزم دارم پاى از حجرهاى كه رسول خدا مرا در آن نشانده حتى الامكان بيرون نگذارم تا بميرم ( همين قسم هم عمل كرد و از خانه بيرون نرفت تا جنازهاش را بيرون بردند ) مگر سوده يا عايشه و ام سلمه براى ما فرقى دارند تمام آنها زنان پيغمبر و امهات المؤمنيناند منتهى در اعمال فرق ميكنند .
احترام امت بعايشه و حفصه نه از جهت آنست كه دختران ابى بكر و عمر بودند ( گرچه شما به همين جهت احترام مينمائيد ) بلكه براى آنست كه زوجه و همسر رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بودهاند و زنان آن حضرت وقتى مقام افتخار دارند كه متّقى و پرهيزكار باشند چنانچه در آيهء 31 سوره 33 ( احزاب ) صريحا ميفرمايد يا نساء النبىّ لستنّ كاحد من النساء ان اتّقيتنّ .
حاصل معنى آنكه اى زنان پيغمبر شما مانند يكى از زنان نيستيد ( يعنى از حيث شرافت و فضيلت برتر از همه هستيد ) بيك شرط و آن اينكه اگر متّقى و خدا ترس و پرهيزكار باشيد .
مخالفت و جنگ عايشه با على عليه السّلام
پس سوده يك زن مطيعه و متّقيه و فرمانبردار رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بوده است ، عايشه هم زن متمرده آن حضرت بوده كه بر خلاف دستور خدا و پيغمبر فريب طلحه و زبير را خورده ( يا روى بغض و عداوت شخصى با على عليه السّلام ) ببصره رفته عثمان بن حنيف را كه از بزرگان صحابه و والى بصره از جانب على عليه السّلام بوده گرفتند و موهاى سر و صورت و ابروان