عبادت ميفرمود فزت و ربّ الكعبة يعنى راحت شدم بخداى كعبه .
آقايان روزهاى اول بشهادت تاريخ آن هم بنقل مورخين بزرگ خودتان شد آنچه نبايد بشود كردند آنچه نبايد بكنند و گفتند آنچه نبايد بگويند ولى امروز ديگر شايسته نيست شما علماء دانشمند - عزيز و محبوب خدا و پيغمبر را اذيت نمائيد و امر را بر مردم بىخبر مشتبه كنيد با اينكه ميدانيد ايذاء على بن أبي طالب عليه السّلام محققا ايذاء رسول اللّه است .
اخبار در مذمت اذيت كنندگان على ( ع )
چنانچه اكابر علماء خودتان از قبيل امام احمد بن حنبل در مسند خود به چند طريق و امام ثعلبى در تفسير و شيخ الاسلام حموينى در فرائد نقل نمودهاند كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود من آذى عليّا فقد آذانى أيها الناس من آذى عليّا بعث يوم القيمة يهوديّا او نصرانيّا « 1 » .
ابن حجر مكى در ص 76 ضمن فصل دوم از باب 9 حديث 16 از سعد بن ابى وقاص و محمد بن يوسف گنجى شافعى در باب 68 كفايت الطالب مسندا از رسول اكرم نقل نمودهاند كه فرمود من آذى عليّا فقد آذانى « 2 » .
حديث ديگر يادم آمد اجازه دهيد بخوانم چون گفتن و شنيدن حديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عبادت است اين حديث را بخارى در صحيح و امام احمد در مسند و مير سيد على همدانى شافعى در مودة القربى و حافظ ابو نعيم اصفهانى در كتاب ما نزل من القرآن فى على و خطيب خوارزمى در مناقب و ابن مغازلى شافعى در مناقب و حاكم ابو القاسم حسكانى از حاكم ابو عبد اللّه حافظ از احمد بن محمد بن ابى داود حافظ از على بن احمد عجلى از عباد بن يعقوب از ارطاة بن حبيب از ابو خالد واسطى از زيد بن علىّ بن الحسين عليهم السّلام از پدرش حسين بن على از پدرش على بن أبي طالب عليه السّلام
هامش
( 1 ) كسى كه اذيت كند على را مرا اذيت كرده اى گروه مردمان كسى كه على را اذيت كند مبعوث شود روز قيامت يهودى يا نصرانى .
( 2 ) هر كس اذيت كند على را مرا اذيت نموده .