خوردن حريره شدند در آن حال جبرئيل نازل و اين آيه شريفه را بر آن حضرت قرائت نمود
إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً
« 1 » .
آنگاه حضرت زيادتى عبا را بر آنها كشيد و دست مبارك سوى آسمان بلند نموده عرض كرد اللّهم هؤلاء أهل بيتى و عترتى فأذهب عنهم الرجس اهل البيت و طهّرهم تطهيرا « 2 » .
ام سلمه گويد من سرم را پيش بردم در داخل عبا عرض كردم منهم با شمايم انا معكم يا رسول الله قال انك على خير حضرت فرمود تو نيكو زنى هستى و بر خير و خوبى هستى ( به اين معنى كه رتبهء اهل بيت مرا ندارى و در زمره آنها نيستى ولى عاقبت بخيرى ) پس اين آيهء شريفه دلالت تام دارد بر اين كه اين پنج تن بزرگوار از كفر و شقاق و شرك و نفاق و شك و ترديد و كذب و ريا و هر گناه كبيره يا صغيره معصوم و پاكاند .
چنانچه امام فخر رازى در تفسير خود گويد ليذهب عنكم الرجس يعنى جميع گناهان را از شما زائل گردانيد و يطهّركم تطهيرا يعنى خلعتهاى كرامت خود را بشما پوشانيد .
واقعا جاى تعجب است از علماء بىانصاف كه در كتب معتبرهء خود نقل مينمايند كه على و فاطمه عليهما السّلام مشمول آيه تطهير بودند و معرّى و مبرّى از هر رجس بودند كه اهمّ از همه ارجاس دروغ مىباشد - مع ذلك تكذيب مينمايند دعواى امامت آن حضرت را و تكذيب نمودند شهادت آن حضرت را دربارهء فاطمه سلام اللّه عليها - و تكذيب نمودند ادعاى بىبى طاهره را در باب فدك ؟ نميدانم مردمان با انصاف در اينجا چگونه قضاوت مينمايند .
برگرديم بر سر مقصود منصفانه قضاوت نمائيد . آيا سزاوار بود ادّعاى على و
هامش
( 1 ) اراده پروردگار است كه هر آلايش را از شما خانواده نبوت ببرد و شما را از هر عيب پاك و منزه گرداند آيه 33 سوره 33 ( احزاب ) .
( 2 ) پروردگارا اينها اهل بيت و عترت مناند هر رجس و پليدى را از ايشان دور گردان و پاك نما آنها را پاككردنى .