از كجا معلوم است شاهد نخواسته باشد .
داعى - خيلى تعجب است كه شما نديدهايد زيرا از جمله دلائلى كه علماء خودتان اقامه مينمايند بر اينكه خبر واحد عدل صحابى قابل قبول است همين خبر جابر بن عبد اللّه انصارى است .
چنانچه شيخ الاسلام حافظ ابو الفضل احمد بن على بن حجر عسقلانى در فتح البارى فى شرح صحيح البخارى فى باب من يكفل عن ميّت دينا ميگويد انّ هذا الخبر فيه دلالة على قبول خبر العدل من الصحابة و لو جرّ ذلك نفعا لنفسه لانّ ابا بكر لم يلتمس من جابر شاهدا على صحّة دعواه « 1 » .
همين خبر را مبسوطتر بخارى در صحيح خود نقل نموده است : فى باب من يكفل عن ميّت دينا فى كتاب الخمس فى باب ما قطع النبىّ من البحرين .
نوشته است وقتى مال بحرين را بمدينه آوردند منادى ابى بكر ندا در داد هر كس را پيغمبر أكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم وعده داده يا طلبى از آن حضرت دارد بيايد بگيرد جابر آمد گفت رسول أكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به من وعده داده كه از مال بحرين به من بدهد زمانى كه بحرين فتح شود و به تصرف مسلمين در آيد ؟ فورى بدون شاهد بمحض ادعاء هزار و پانصد دينار به او دادند .
و نيز جلال الدين سيوطى در تاريخ الخلفاء در فصل خلافت أبى بكر و آنچه واقع شده در خلافت او همين قضيّهء جابر را نقل نموده .
شما را به خدا آقايان با انصاف اين عمل تبعيض نبوده است .
اگر نظر خصوصى در كار نبوده به همان جهتى كه جائز آمد بر أبى بكر كه بر خلاف آيهء شهادت عمل نمايد و بدون شاهد از اموال مسلمين بمحض ادعاء بجابر بدهد بر فرض كه فدك ( بقول آنها ) مال مسلمين بوده ( و حال آنكه ملك متصرّفى فاطمه سلام اللّه عليها بود ) لازم بود رعايت مقام رسالت را بنمايد دل فاطمهء صديقه وديعهء
هامش
( 1 ) در اين خبر دلالتى است بر قبول خبر عدل صحابى و لو جر نفع بسوى خود بنمايد براى اينكه أبى بكر از جابر شاهد نخواست بر صحت ادعايش .