صلّى اللّه عليه و آله و سلّم روايت نمودهاند كه فرمود علىّ مع القرآن و القرآن مع علىّ لا يفترقان حتّى يردا علىّ الحوض « 1 » .
برخى به اين عبارت نقل نمودند كه الحقّ لن يزال مع علىّ و علىّ مع الحقّ لن يختلفا و لن يفترقا « 2 » .
و نيز ابن حجر در ص 77 صواعق اواخر فصل دوم از باب 9 نقل مينمايد كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در مرض موت فرمود : انى مخلّف فيكم كتاب اللّه و عترتى اهل بيتى ثم اخذ بيد علىّ فرفعها فقال هذا علىّ مع القرآن و القرآن مع علىّ لا يفترقان حتى يردا علىّ الحوض فاسئلهما ما خلفت فيهما « 3 » .
و نيز عموما نقل مينمايند كه فرمود علىّ مع الحقّ و الحقّ مع علىّ يدور معه حيثما دار « 4 » .
و سبط ابن جوزى در ص 20 تذكرة خواص الامه ضمن حديث غدير نقل مينمايد كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود و ادر الحقّ معه حيثما دار و كيف ما دار .
آنگاه اظهار نظر نموده و گويد : فيه دليل على انّه ما جرى خلاف بين على عليه السّلام و بين احد من الصحابة الّا و الحقّ مع على عليه السّلام « 5 » .
اطاعت على اطاعت خدا و پيغمبر است
و نيز در همان كتابهائى كه عرض كردم بعلاوه در ساير كتب معتبره شما نقل است كه در مكانهاى بسيار و محلهاى متعدده و بعبارات مختلفه خاتم الانبياء صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ميفرمود من اطاع عليا فقد
هامش
( 1 ) على با قرآن و قرآن با على مىباشد و از هم جدا نميشوند تا در كنار حوض ( كوثر ) بر من وارد شوند .
( 2 ) حق هرگز از على جدا نميشود و پيوسته حق براى هميشه با على و على با حق بوده و هرگز از هم جدا نخواهند شد .
( 3 ) من دو چيز را در ميان شما ميگذارم يكى كتاب خدا « قرآن » و ديگر عترت و اهل بيت مناند آنگاه دست على را گرفت بلند نمود فرمود اين على با قرآن و قرآن با على مىباشد تا در كنار حوض « كوثر » بر من وارد شوند پس من از اين هر دو از مقام جانشينى سؤال مىنمايم .
( 4 ) على با حق و حق با على دور مىزند .
( 5 ) و بگردان حق را با على هركجا و هرطور كه ميگردد - در اين حديث دليلى است بر اينكه اگر بين على و يكى از اصحاب اختلافى واقع شود حق با على خواهد بود .