اطاعنى و من اطاعنى فقد اطاع اللّه و من انكر عليّا فقد أنكرنى و من انكرنى فقد انكر اللّه « 1 » .
و أبو الفتح محمّد بن عبد الكريم شهرستانى در ملل و نحل نقل مينمايد كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود : لقد كان علىّ على الحق فى جميع احواله يدور الحق معه حيث دار « 2 » .
آيا رد و انكار و اعتراض بعلى عليه السّلام با اينهمه اخبار صريحه مندرجه در كتب معتبره خودتان رد و انكار و اعتراض و اهانت بر خدا و رسول و تخلف از حق و حقيقت نبوده است .
مگر نه اينست كه ابو المؤيد موفق بن احمد خوارزمى در مناقب و محمّد بن طلحه شافعى در مطالب السئول و ابن ابى الحديد در شرح نهج البلاغه روايت مينمايند كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم صريحا فرمود من اكرم عليّا فقد اكرمنى و من اكرمنى فقد اكرم اللّه و من اهان عليّا فقد اهاننى و من اهاننى فقد اهان اللّه « 3 » .
منصفانه قضاوت عادلانه كنيد
آقايان با انصاف قضاياى وارده را مطابقه كنيد با اين قبيل اخبار و احاديث رسيده و مندرجهء در كتب معتبرهء خودتان و عادلانه قضاوت كنيد و بشيعيان بىگناه آن قدر بدبين نباشيد .
و ديگر آنكه فرموديد خليفه مجبور بود عمل بدستور ظاهر شرع نمايد و چون آيه شهادت بر عموميت خود باقى بود نميتوانست بدون اقامه شهود شرعپسند بمحض ادعا مال مسلمين را بفاطمه سلام اللّه عليها بدهد ( و بقدرى احتياط كار بود كه از متصرف هم بر خلاف دستور شرع انور شاهد خواست ؟ ! ) .
هامش
( 1 ) هر كس على را اطاعت نمايد مرا اطاعت كرده و كسى كه مرا اطاعت كند خدا را اطاعت كرده و كسى كه على را انكار نمايد مرا انكار كرده و كسى كه مرا انكار نمايد خدا را انكار كرده .
( 2 ) على در جميع احوال بر حق است و حق با على دور مىزند .
( به همين جهت اهل نهروان را كافر ميداند چون در مقابل على قيام كردند ) .
( 3 ) هر كس على را اكرام كند مرا اكرام كرده و كسى كه مرا اكرام كند خدا را اكرام كرده و كسى كه على را اهانت كند مرا اهانت كرده و كسى كه مرا اهانت كند خدا را اهانت نموده .