ميزنم بيش از اين حال گفتار در اين باب ندارم .
درد دل ما بسيار است - اين زمان بگذار تا وقت دگر .
آيا سزاوار بود از مصاحب و مسندنشين رسول اللّه كه در مقابل طلب حق و حرف حساب و صحيح دشنام بدهد و بكلمات ركيك مؤمنين واقعى و ودايع پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را اهانت نمايد معلوم است فحش حربه عجز است كسى كه جواب صحيح ندارد با فحش طرف را مغلوب مىكند ! ! .
آن هم بعلى عليه السّلام كه تمام علماء شما در كتب معتبره خود نوشتهاند كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم درباره او فرمود علىّ مع الحقّ و الحقّ مع علىّ حيث دار « 1 » و بعد از دشنام نسبت فتنهانگيزى بدهد و تمام فتنهها را از او بداند ! ؟ .
آزار بعلىّ آزار به پيغمبر است
آيا اين بود ثمره و نتيجهء سفارشات پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم درباره على و فاطمه عليهما السّلام كه تمام علماى شما در كتب معتبره خود نوشتهاند درباره هر يك از على و فاطمه عليهما السّلام علىحده فرمود اذيت آنها أذيت من است كه خلاصه كلمات آن مىشود كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود من آذاهما فقد آذانى و من آذانى فقد اذى اللّه « 2 » و نيز فرمود من آذى عليّا فقد آذانى « 3 » .
دشنام دادن بعلىّ دشنام به پيغمبر است
و بالاتر از اينها در تمام كتب معتبره شما ثبت است كه آن حضرت فرمود : من سبّ عليا فقد سبّنى و من سبّنى فقد سبّ اللّه « 4 » .
و محمد بن يوسف گنجى شافعى در اول باب 10 كفايت الطالب حديث مفصلى از ابن عباس مسندا نقل نموده كه در مقابل جمعى از اهل شام كه على را لعن و سب مينمودند فرمود شنيدم از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كه بعلى عليه السّلام فرمود من سبّك فقد سبّنى و من
هامش
( 1 ) على با حق و حق با على ميگردد .
( 2 ) هر كس اين دو تن ( على و فاطمه ) را آزار كند مرا آزرده و كسى كه مرا آزار دهد خدا را آزرده .
( 3 ) كسى كه على را بيازارد مرا آزرده .
( 4 ) هر كس على را دشنام دهد مرا دشنام داده و كسى كه مرا دشنام دهد خدا را دشنام داده است .