از اينكه تكذيب نمود وعدههاى آن حضرت را آنگاه نوشتهاند از بيانات پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم معلوم مىشود خليفه عمر رضى اللّه عنه بايد در احد گريخته باشد كه حضرت ضمن معاتبات آن را ذكر نموده .
حالا آقايان ملاحظه بفرمائيد اين قضيهاى را كه علماء بزرگى مانند ابن ابى الحديد و ديگران نوشتهاند اگر ما بگوئيم فورى از ما خورده گرفته و رافضى و كافرمان ميخوانيد كه چرا ميگوئيد و توهين بخليفه مينمائيد ولى بابن ابى الحديد و امثال او ايرادى نيست ، هر چه ما بگوئيم قصد توهين نداريم بلكه وقايع تاريخى را نقل مينمائيم چون شما بما نظر بد داريد مؤثر واقع نميگردد چه خوش سرايد شاعر عرب كه خيلى مناسب اين مقام است :
و عين الرضا عن كلّ عيب كليلة * و لكنّ عين السخط تبدى المساويا
« 1 » ما خيلى محاكمات روز قيامت با علماء شما داريم دنيا ميگذرد ولى بايد خود را براى ناله مظلومانه ما در محكمه عدل الهى حاضر نمائيد .
حافظ - چه ظلمى بشما شده كه روز قيامت داد خواهى نمائيد .
داعى - ظلمها بسيار هتك حرمتها فراوان كه اگر از همه آنها غمض عين نمائيم حقير كه افتخار دارم يكى از اولادها و ذرارى فاطمهء صديقهء مظلومه سلام اللّه عليها هستم هرگز از حق خود نخواهم گذشت و روزى كه محكمهء عدل الهى تشكيل شود و ما معتقد به آن روز هستيم راجع ببسيارى از ظلمها و تعدّيها دادخواهى خواهيم نمود و قطع داريم كه عادلانه رسيدگى مىشود .
حافظ - خواهش ميكنم تحريك اعصاب نكنيد چه حقى از شما رفته و چه ظلمى بشما شده بيان نمائيد .
داعى - ظلم و تعدى و اخذ حق ما مخصوص بامروز نيست بلكه از زمان بعد از وفات جدّ بزرگوارمان خاتم الانبياء صلّى اللّه عليه و آله و سلّم اين پايه گذارده شده كه حق ثابتى كه خدا و پيغمبر بجدّهء مظلومه ما زهراى اطهر سلام اللّه عليها براى نان فرزندانش واگذار
هامش
( 1 ) چشم رضا پوشيده از هر عيبى است و لكن چشم سخط و غضب مىبيند بديها را .