را شكستند بر فرض فرمودهء شما صحيح باشد كه منظور آن حضرت دوستى و يارى بوده شما را به خدا انصاف دهيد آيا معنى دوستى و فايدهء يارى و نصرت كه عهد بستند همين بود كه آتش در خانهاش ببرند و زن و بچههايش را كه فرزندان رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بودند آزار نموده بترسانند و او را جبرا بكشند به مسجد ببرند و با شمشير برهنه تهديد بقتلش كنند و بدن فاطمه محبوب خدا و پيغمبر را بلرزانند و بچهء نارسش را سقط نمايند ؟ ! ! .
آيا همين بود مقصود از آن تشكيلات با عظمت در آن روز بزرگ و سفارشات رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله با آن همه تأكيدات بليغه آيا اين عمليات بعد از وفات آن حضرت نقض عهد با خدا و پيغمبر نبوده ؟ ! .
آيا كسانى كه نقض عهد نمودند و يا عهد دوستى را ( بعقيده شما ) به آخر نرسانيدند آيه 25 سوره 13 ( رعد ) را نخوانده بودند .
اگر حبّ و بغض جاهلانه را بكنار بگذاريم حقّ و حقيقت آشكارا جلوهگر است .
گر پرده ز روى كارها بر دارند * معلوم شود كه در چه كاريم همه
نقض عهد نمودن صحابه در احد و حنين و حديبيه
آيا در غزوه احد و حنين كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم از تمامى اصحاب عهد گرفت كه امروز فرار ننمائيد آيا فرار ننمودند آيا اين فرار و تنها گذاردن پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در مقابل اعداء كه طبرى و ابن ابى الحديد و ابن اعثم كوفى و ديگران از مورخين خودتان نوشتهاند نقض عهد نبوده .
و اللّه شماها بى جهت بما اشكال مينمائيد شيعيان همان ميگويند كه علماى بزرگ خودتان گفتهاند و در كتابها همان مىنويسند كه علماء و مورخين خودتان نوشتهاند .
اگر انتقادى از علماء شيعه نسبت بصحابه وارد است همانهائى است كه علماى خودتان نوشتهاند .
قضاوت منصفانه بايد كرد
پس چرا شماها خلفا عن سلف بما حمله بى جا مينمائيد شماها بنويسيد عيبى ندارد و مورد انتقاد نيست