انفسهم « 1 » . و در حديث صحيح هم در كتب فريقين وارد است كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود ما من مؤمن الّا أنا اولى به فى الدنيا و الآخرة « 2 » .
همگى گفتند بلى تو اولى بتصرفى از ما بنفسهاى ما .
بعد از آن فرمود : من كنت مولاه فهذا علىّ مولاه پس سياق كلام مىرساند كه مراد از مولى همان اولويت است كه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بأمت داشته است .
حافظ - در بسيارى از اخبار بيانى از اين قرينه نمىباشد كه فرموده باشد :
أ لست أولى بكم من أنفسكم .
داعى - عبارات و ألفاظ در موضوع حديث غدير و نقل ناقلين مختلف است در أخبار اماميه عموميت دارد و جمهور علماء اثناعشريه در كتب معتبره خود با همين قرينه نقل نمودهاند .
و در كتب معتبره شما هم بسيار هست و آنچه الحال در نظر دارم سبط ابن جوزى در ص 18 تذكرة خواص الامه - و امام احمد بن حنبل در مسند - و نور الدين بن صباغ مالكى در فصول المهمّه نقلا از امام احمد و زهرى و حافظ ابو بكر بيهقى و ابو الفتوح اسعد بن ابى الفضائل بن خلف العجلى فى كتابه الموجز فى فضائل الخلفاء الاربعه - و خطيب خوارزمى در فصل چهاردهم مناقب - و محمّد بن يوسف گنجى شافعى در باب اول كفايت الطالب - و شيخ سليمان بلخى حنفى در باب 4 ينابيع المودّه نقلا از مسند احمد و مشكاة المصابيح و سنن ابن ماجه و حلية الاولياء حافظ أبو نعيم اصفهانى و مناقب ابن مغازلى شافعى و كتاب الموالات ابن عقده - و ديگران از اكابر علماى شما بمختصر اختلافى در الفاظ و طريق گفتار - حديث غدير را نقل نمودهاند كه در تمامى آنها جملهء أ لست اولى بكم من أنفسكم موجود است و براى تيمّن و تبرّك ترجمه حديثى كه امام اصحاب حديث احمد حنبل ( امام الحنابله ) در ص 281 جلد چهارم مسند نقل نموده مسندا از
هامش
( 1 ) پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله سزاوارتر و اولى به تصرف است بمؤمنين از نفسهاى ايشان
( 2 ) نيست هيچ مؤمنى مگر آنكه من اولى به تصرف هستم به او در دنيا و آخرت .