امير المؤمنين عليه السّلام فقط به زير قلم علماء شيعه جارى نگرديده بلكه اكابر علماء خودتان هم نقل نمودهاند كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در حضور هفتاد هزار و يا صد و بيست هزار نفر على را بالاى دست بلند نمود و بامارت و امامت بمردم معرفى فرمود .
اشكال در كلمه مولى
حافظ - در مورد اين قضيّه و اصل حديث شك و شبهه و اشكالى نيست ولى نه به اين اهميت و آب و تابى كه شما بيان نموديد .
علاوه بعض اشكالات در متن حديث موجود است كه مطابقه با هدف و مقصد شما نميكند از جمله در كلمهء مولى مىباشد كه جناب عالى ضمن بيانات خود خواستيد برسانيد كه مولى به معناى اولى به تصرف مىباشد و حال آنكه ثابت آمده كه كلمهء مولى در اين حديث به معناى محب و ناصر و دوست مىباشد كه پيغمبر صلّى اللّه عليه و سلّم چون ميدانست على كرم اللّه وجهه دشمن زياد دارد خواست توصيه او را بنمايد و بامت برساند كه هر كس را من محبّ و دوست و ناصر او ميباشم على هم محب و دوست و ناصر آن مىباشد و اگر بيعتى از مردم گرفت براى آن بود كه بعد از پيغمبر صلّى اللّه عليه و سلّم على كرم اللّه وجهه را اذيت نكنند .
داعى - گمان ميكنم گاهى به حكم اجبار تبعيت از اسلاف و عادات مينمائيد و الّا اگر قدرى دقيق شويد و علم و انصافتان را به كار اندازيد و توجهى بقرائن نمائيد حق و حقيقت كاملا واضح و آشكار مىباشد .
حافظ - با كدام قرائن ميخواهيد ثابت كنيد متمنى است بيان فرمائيد .
داعى - قرينهء أول قرآن مجيد و نزول آيه 71 سوره 5 ( مائده ) مىباشد كه
در اثبات معنى مولى به اولى به تصرف بودن و نزول آيه يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ
يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ
« 1 » .
حافظ - از كجا معلوم است كه اين آيه در آن روز براى اين امر نازل گرديده باشد .
هامش
( 1 ) اى پيغمبر آنچه از خدا بر تو نازل شد بخلق برسان كه اگر نرسانى تبليغ رسالت و اداء وظيفه نكردهاى و خدا تو را از شر و آزار مردمان محفوظ خواهد داشت .