بديهى است كسانى كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را زيارت نموده و يا بضبط حديث از آن حضرت موفق گرديدهاند صحابه و اصحاب ميگويند خواه از مهاجر و انصار و خواه غير از اينها از موالى و غيره باشد .
اشتباه بزرگى كه آقايان نمودهايد اينست كه روى حسن نظر تصور فرمودهايد صحابه و اصحاب رسول اللّه عموما پاك و منزه از جميع عيوب بودهاند و حال آنكه اينطور نبوده اصحاب آن حضرت مخلوط از نيك و بد بودند كه خدا و رسول بزرگوار به حال خوب و بد آنها آگاهى داشتند و دليل بر اين معنى سوره منافقون و آياتى كه در ساير سور قرآن مجيد مانند توبه و احزاب در مذمت منافقين و فاسقين از اصحاب وارد گرديده اكابر علماء خودتان در كتب معتبرهء خود مثالب آنها را نقل نمودهاند و بعض از آنها مانند هشام بن محمّد سايب كلبى كه از اعيان علماء شما مىباشد كتاب مخصوصى در مثالب صحابه تصنيف و تأليف نموده است .
و منافقينى كه خداوند در قرآن مجيد و رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم آنها را مذمت و اهل آتش معرفى فرمودهاند مردمان دو روئى بودند كه ظاهر مسلمانى داشتند و باطن آنها فاسد و خراب بوده و تمامى آنها در سلك اصحاب آن حضرت بودند - در اين صورت چگونه ميتوانيم به تمام اصحاب آن حضرت نظر نيك داشته باشيم كه بهر يك از آنها اقتدا نمائيم نجات يابيم .
آيا در داستان عقبه از همان منافقين اصحاب نبودند كه ظاهرى آراسته داشتند ولى در صدد قتل خاتم الانبياء صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بر آمدند .
حافظ - داستان عقبه را جمعى از علماء از ساختههاى شيعه ميدانند و صحت آن غير معلوم است .
داعى - بىلطفى فرموديد عقايد عدّهاى از اصحاب خوارج و نواصب را مدرك گفتار قرار داديد اين قضيه بقدرى مشهور و واضح و آشكار و مستفيض است كه مورد تصديق علماى خودتان مىباشد .
مراجعه نمائيد بكتاب دلائل النبوة تأليف حافظ ابو بكر أحمد بن حسين بيهقى
شبهاى پيشاور در دفاع از حريم تشيع ( فارسى ) — صفحة 590
مساهمون: سلطان الواعظين ( السيد محمد الموسوي الشيرازي )
ص٥٩٠