بهر يك از اصحاب اقتدا كنيد هدايت ميشويد ؟ ! .
مخالفت سعد بن عباده با ابى بكر و عمر
مگر سعد بن عباده انصارى از اصحاب نبود كه با ابى بكر و عمر بيعت نكرد باتفاق جمهور مورخين اسلامى از شيعه و سنى رفت در شام ماند تا اواسط خلافت عمر كشته شد پس اقتداء به او كردن و مخالفت با ابى بكر و عمر به حكم اين حديث راه هدايت مىباشد .
قيام طلحه و زبير در مقابل على عليه السّلام در بصره
آيا طلحه و زبير از اصحاب و بيعت كنندگان تحت شجره نبودند ؟ آيا قيام آنها در مقابل خليفهء حق پيغمبر نبود ( و بعقيده شما مسلّما خليفهء چهارم ) و سبب ريختن خون بسيارى از مسلمانان نگرديدند آيا اين دو دسته از اصحاب كه در مقابل هم قرار گرفتند پيروى و اقتداء بكدام يك از آنان سبب هدايت بوده اگر بگوئيد هر دو دسته چون تابع اصحاب بودند حق بودند راه غلط پيمودهايد زيرا جمع بين ضدّين محال است كه دو فرقهء محارب هر دو اهل هدايت و روضهء رضوان منزلگاه آنها باشد .
پس قطعا آن طرفى كه اصحاب على بن أبي طالب عليه السّلام بودند هدايت يافته و طرف مقابل بر باطل و اين خود دليل ديگر است بر ابطال فرمودهء شما كه اصحاب حاضر در بيعت الرضوان تحت شجره تماما رستگارند زيرا دو نفر از بيعت كنندگان تحت الشجره طلحه و زبير بودند كه بجنگ امام و خليفه بر حق برخاستند - آيا آن عملشان كه قيام در مقابل خليفهء پيغمبر و جنگ با كسى كه آن حضرت دربارهء او فرمود حربك حربى ننگ بزرگى نبوده و جنگ با رسول خدا نبوده پس چطور ممكن است بفرمائيد كلمه اصحاب يا حاضر بودن در بيعت الرضوان رستگارى كامل مىآورد .
معاويه و عمرو بن عاص على عليه السّلام را سب مينمودند
آيا معاويه و عمرو بن العاص از اصحاب نبودند كه با خليفهء پيغمبر جنگيدند بعلاوه در منابر و مجالس حتى در خطبهء نماز جمعه على عليه السّلام را سبّ و لعن مىنمود با آنكه اكابر علماء خودتان در كتب معتبرهء خود نقل نمودند كه مكرر رسول