چه خوش گويد حافظ شيرازى :
گر مسلمانى همين است كه حافظ دارد * واى اگر از پس امروز بود فردائى
پس آقايان بدانيد كه ما جماعت شيعيان باعث افتراق كلمه نيستيم دوئيت را ما ايجاد نميكنيم بلكه آنچه مىشود از طرف شما مىشود كه زياده از يكصد مليون جمعيت مسلمان موحّد مؤمن را كه در جهت قبله و نماز و روزه و حج و ساير احكام دين با شما شركت دارند از خود دور و بيگانه و مشرك و كافر محسوب ميداريد ؟ ؟ .
( در اين موقع مؤذن أعلام نماز داد آقايان بفريضهء عشاء مشغول شدند بعد از فراغت از نماز و صرف چاى جناب حافظ افتتاح كلام نمود ) .
حافظ - حقيقت امر همين است كه فرموديد من آدم بىانصاف و حق كش نيستم در قسمتهاى مهمّى از بيانات شما حقير معترفم كه افراطكاريهاى متعصّبانه زياد شده و مخصوصا در اين ليالى بدون تملّق و چاپلوسى مخلص كه به سهم خود از محضر شما خيلى استفاده نموده و كاملا روشن گرديدم ولى در عين حال با اجازه خودتان ميخواهم جملهاى عرض كنم كه هم گله باشد و هم دفاعى از حريم اهل تسنن و آن اينست كه چرا شما مبلّغين و دانشمندان شيعه عوام خود را منع نميكنيد از رفتار و گفتارهائى كه عاقبتش كفر است تا بهانه بدست ديگران ندهيد كه كلمهء كفر بر زبان جارى نمايند
چون غالبا انسان بواسطه يك كلام بى جا و يا گفتار بىمحل مورد حملات قرار مىگيرد و بىخود هم شما آقايان اهل جماعت را مورد حملات قرار ندهيد بلكه خود شيعياناند كه بهانه بدست ميدهند و كلماتى ميگويند كه تاثير در قلوب نموده لذا نسبت كفر به آنها داده مىشود .
داعى - رفتار و گفتارى كه عاقبتش كفر است از چه قبيل است متمنى است توضيح دهيد تا معمّا حل گردد .
چرا شيعه طعن بر صحابه و ازواج رسول الله مىزند
حافظ - گفتار شنيع آنها از قبيل طعن و انتقاداتى است كه نسبت بصحابه خاص رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و بعض ازواج طاهرات آن حضرت رضى اللّه تعالى عنهم مينمايند كه محققا كفر محض است