بعلّت آنكه خداوند ايشان را پاك و پاكيزه آفريده است - و ايشان را بكرامات باهره و مزاياى متكاثره بجامعه معرفى فرموده است .
و در اخبارى كه مفاد آنها دستور تمسّك بعترت و اهل بيت اطهار است نكتهء دقيقى مىباشد باينكه تا روز قيامت هيچوقت جهان از افراد اهل بيت كه از طرف خداوند مأمور نشر احكاماند منقطع نخواهد بود انتهى .
و عجب است با اينكه خود اقرار دارد كه هر كس از عترت و اهل بيت پيغمبر واجد مراتب عاليهء علميّه و وظايف دينيّهء عمليّه باشد مقدم است بر كسانى كه از اهل بيت و عترت طاهرهء آن حضرت نباشند .
مع ذلك خودش عملا كسانى را كه شايستگى حق تقدم نداشتند بر خلاف دستور رسول اللّه مقدّم داشته و آن خاندان جليل را متروك داشتند فاعتبروا يا اولى الابصار - نعوذ باللّه من الفتن و التعصّب ؟ ! .
اينك از آقايان محترم انصاف ميخواهم كه با اين تأكيدات بليغه كه سعادت و نجات امّت را در تبعيّت و تقليد و پيروى از قرآن كريم و عترت طاهره توأما قرار داده تكليف ما چيست آقايان راه باريك و پرخطر است عادت اسلاف را بگذاريد علم و عقل و انصاف را حكومت دهيد آيا ما و شما ميتوانيم قرآن را عوض كنيم و بصلاح زمان و مكان كتاب ديگر انتخاب كنيم .
سيد - هرگز چنين امرى نخواهد شد چون وديعهء رسول اكرم و سند محكم آسمانى و راهنماى بزرگ مىباشد .
داعى - احسنت حقيقت همين است پس وقتى نتوانيم قرآن را عوض كنيم و بجاى او كتاب ديگر بصلاح ملك و مملكت انتخاب كنيم در عدل و تالى قرآنهم همين حكم جارى است پس روى چه قاعده كسانى كه از عترت نبودند بر عترت مقدم داشتند جواب اين سؤال سادهء حقير را بدهيد بفرمائيد ببينم آيا خلفاء ثلاثه ابى بكر و عمر و عثمان از عترت و اهل بيت پيغمبرند كه مشمول نزول آيات و اخبار كثيره ( ثقلين و
شبهاى پيشاور در دفاع از حريم تشيع ( فارسى ) — صفحة 568
مساهمون: سلطان الواعظين ( السيد محمد الموسوي الشيرازي )
ص٥٦٨