و لا تعلّموهم فانّهم اعلم منكم « 1 » .
و نيز با كمال تعصّبى كه دارد در آخر همين ص 92 بعد از نقل حديث از طبرانى و غيره گويد - رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قرآن و عترت را ثقلين ناميده براى آنكه اينها دو فردند كه از هر حيث سنگين و با وقارند .
چه آنكه مراد از ثقل آن چيز است كه پاكيزه و پسنديده و پربها و پرفايده باشد - و از هر رذيله منزه - و حقّا قرآن و عترت چنيناند - زيرا كه هر كدام معدن علم دين و اسرار و حكم علمى و احكام و قوانين شرعى است .
و لهذا وصيت رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به پيروى و تمسّك بهر يك از اين دو ( كتاب و عترت ) و تعليم گرفتن از آنها وارد است .
چرا كه فرمود الحمد للّه الّذى جعل الحكمة فينا اهل البيت يعنى حمد ميكنم خداوندى را كه قرار داد حكمت را در ( سينهء ) اهل بيت من .
و گروهى گفتهاند قرآن و عترت را ثقلين نام گذارد بسبب لزوم رعايت حقوق هر كدام - و سبب سفارش فوق العادهء آن حضرت باهل البيت اينست كه آنان متخصّصين علم كتاب ( قرآن ) و سنت رسول اللّهاند .
زيرا اين دو يعنى قرآن و عترت هيچ وقت از هم جدا نخواهند شد تا در كنار حوض ( كوثر ) بر آن حضرت وارد شوند .
و مؤيد اين بيان خبرى است كه سابقا گذشت كه فرمود و لا تعلّموهم فانّهم اعلم منكم يعنى هيچ وقت بعترت چيزى تعليم ننمائيد زيرا كه آنها اعلم و داناتر از همه شما ميباشند - و ايشان را به اين اوصاف از باقى دانشمندان خودتان جدا نمائيد .
هامش
( 1 ) در روايت صحيحه است كه فرمود من ميگذارم در ميان شما دو امر را كه اگر تبعيت بنمائيد آن دو را هرگز گمراه نشويد آن دو امر كتاب خدا قرآن و عترت و اهل بيت مناند .
طبرانى اين حديث را با زيادتى نقل نموده كه پيغمبر « ص » فرمود سؤال ميكنم شما را از اين دو ( كه قرآن و عترت باشند ) پس مقدم ندارد بر آنها و سبقت نگيريد بر ايشان و تقصير و كوتاهى نكنيد از آنها كه هلاك شويد و ياد ندهيد به آنها پس بدرستى كه آنها ( يعنى عترت و اهل بيت من ) اعلم و داناتر از شما هستند .