فرموده باشد امت من بعد از من بايد در اصول پيرو ابو الحسن اشعرى و و اصل بن عطا و غيره و در فروع پيرو يكى از چهار نفر : مالك بن انس يا احمد بن حنبل يا ابو حنيفه و يا محمد بن ادريس شافعى باشند .
آقايان قدرى عادت و تعصّب را كنار بگذاريد ببينيد شيعيان چه گناهى دارند اگر صد يك آن اخبار كه در كتب معتبرهء شما راجع بعترت طاهره و دستور پيروى از آنها رسيده دربارهء يكى از پيشوايان مذهبى شما رسيده بود ما قبول مىكرديم .
بامر رسول خدا ( ص ) بايستى امت متابعت نمايند از عترت آن حضرت
ولى چهكنيم سراسر كتب معتبرهء شما پر است از اخبار بسيارى كه مثبت مرام و كمك بعقيدهء ما است كه اگر بخواهيم بهمهء آنها استشهاد نمائيم ماهها وقت لازم است بازهم من باب نمونه خبرى يادم آمد بعرضتان ميرسانم تا بدانيد كه شيعيان چاره جز راهى كه رفتهاند نداشتهاند .
شيخ سليمان بلخى حنفى در باب 4 ينابيع المودة از فرائد حموينى از ابن عباس ( حبر أمّت ) نقل نموده كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بأمير المؤمنين عليه السّلام فرمود :
يا علىّ انا مدينة العلم و أنت بابها و لن تؤتى المدينة الّا من قبل الباب و كذب من زعم انّه يحبّنى و يبغضك لانّك منّى و أنا منك لحمك لحمى و دمك دمى و روحك من روحى و سريرتك من سريرتى و علانيتك من علانيتى ، سعد من أطاعك و شقى من عصاك و ربح من تولّاك و خسر من عاداك ، فاز من لزمك و هلك من فارقك مثلك و مثل الائمّة من ولدك بعدى مثل سفينة نوح من ركبها نجى و من تحلف عنها غرق و مثلهم كمثل النجوم كلّما غاب نجم طلع نجم الى يوم القيمة « 1 » .
هامش
( 1 ) در اين حديث شريف صريحا ميفرمايد يا على تو باب علم منى و هرگز كسى به شهر علم من راه پيدا نمىكند مگر از باب علم كه على عليه السلام باشد ميفرمايد گوشت و روح و خون و ظاهر و باطن على از من است اطاعت على را سعادت و مخالفتش را شقاوت دانسته و در آخر حديث ميفرمايد مثل تو و مثل امامان از اولاد تو بعد از من مثل كشتى نوح است كه هر كس سوار بر او شد نجات يافت و هر كس تخلف از آنها نمود غرق شد ( يعنى هر كس تمسك و توسل به اين خانواده جست نجات يافت و هر كس تخلف از آن نمايد هلاك خواهد شد ) و مثل شما مثل ستارگان است كه هر وقت ستارهاى پنهان شد ستارهء ديگر طالع و آشكار مىشود تا روز قيامت ( يعنى اين خانواده تا روز قيامت راهنماى خلقاند ) .