در مجلس شوراى ديكتاتورى - خليفه عمر على عليه السّلام را نامزد خلافت نمود بعد هم در مرتبهء چهارم شما آن حضرت را بخلافت قبول داريد .
عجبا نبوت با خلافت بلافصل ( به وضع حديثى ) جمع نميگردد ولى با خلافت مع الفصل جمع ميگردد ؟ ! .
چشم باز و گوش باز و اين عمى * حيرتم از چشمبندى خدا
بعلاوه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم صريحا ميفرمايد هر راهى كه على ميرود برويد نه راه ديگران را .
شما ميگوئيد نبوت و سلطنت با هم در يك خانواده جمع نميشود و حال آنكه آن حضرت پيروى از عترت خود را بر امّت واجب قرار داده و مخالفت آنها را گمراهى و ضلالت صرف دانسته بصريح حديث معتبر متفق عليه فريقين كه در شبهاى گذشته با ذكر اسنادش بعرضتان رسانيدم كه در دفعات متعدده فرمود انّى تارك فيكم الثقلين كتاب اللّه و عترتى اهل بيتى ان تمسّكتم بهما لن تضلّوا أبدا « 1 » .
همان قسمى كه در پيش آمد طوفان بأمر حضرت نوح هر كس در كشتى ساختهء آن حضرت نشست نجات يافت و هر كس تخلف نمود هلاك گرديد و لو فرزند صلبى خود آن حضرت .
در اين امت مرحومه هم خاتم الانبياء صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عترت و اهل بيت خود را بمنزلهء كشتى نوح معرفى فرموده كه در پيشآمدها و اختلافات دست بدامان فكر و علم و عقل و ظاهر و باطن اين خانواده بيندازند تا نجات پيدا كنند و اگر تخلف نمايند مانند تخلف كنندگان از كشتى نوح هلاك خواهند شد ( چنانچه در ص 226 مشروحا نقل نموديم ) .
پس روى اين قبيل نصوص صريحه و قواعد جليّه بايستى امت مرحومه در پيشآمدها و اختلافات از رأى عترت و اهل بيت آن حضرت استفاده كنند و قطعا امير المؤمنين على بن أبي طالب عليه السّلام فرد اكمل از عترت و اهل بيت آن حضرت بوده باضافهء مزاياى
هامش
( 1 ) بدرستى كه من دو چيز بزرگ نفيس ميان شما گذاردم كه اگر بهر دو آنها تمسك جوئيد هرگز گمراه نشويد يكى قرآن مجيد و ديگرى عترت مناند ( مراجعه شود به ص 219 و 224 ) .