پس على القاعده بعد از وفات رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در چنين پيش آمد و فتنهء بزرگ كه مهاجر و انصار بهم افتادند و هر يك ميخواستند خليفه از آنها باشد ( باصطلاح و مثل معروف از آب گل ماهى بگيرند ) به حكم و دستور آن حضرت بايستى امت على را بياورند و دست بدامن او گردند تا حق را از باطل نشان دهد و البته بنا بفرموده آن حضرت هر طرفى كه على عليه السّلام بوده حق و در مقابلش باطل .
حافظ - اين خبرى كه شما نقل نموديد خبر واحد است و بخبر واحد اعتمادى نبوده تا مورد عمل قرار گيرد .
داعى - خيلى تعجب است كه زود فراموش ميفرمائيد يا عمدا سهو مينمائيد جواب خبر واحد را در شبهاى اول عرض كردم كه علماى سنت و جماعت حجّيّة خبر واحد را قبول دارند و شما از اين جهت نميتوانيد اين خبر را بعنوان خبر واحد مردود داريد .
بعلاوه همين يك خبر نيست بلكه اخبار بسيارى از طرق موثقين علماء شما بعبارات مختلفه اثبات مرام مينمايد كه ما ببعض از آنها در ليالى ماضيه اشاره نموديم منتها براى آنكه وقت مجلس زياد گرفته نشود فقط بسلسلهء روات و كتب آنها اكتفا نموده و از نقل تمام آن أحاديث مسنده صرفنظر نموده اينك هم باز براى تأييد عرايضم تا آنجائي كه وقت و حافظهام اجازه ميدهد ببعض ديگر اشاره ميكنم .
از جمله خبرى است كه محمّد بن طلحه شافعى در مطالب السئول و طبرى در كبير و بيهقى در سنن و نور الدين مالكى در فصول المهمّه و حاكم در مستدرك و حافظ ابو نعيم در حليه و ابن عساكر در تاريخ و ابن ابى الحديد در شرح نهج و طبرانى در اوسط و محبّ الدين در رياض و حموينى در فرائد و سيوطى در در المنثور از ابن عباس و سلمان و ابى ذر و حذيفه نقل مينمايند كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بدست مبارك اشاره نمود بسوى على بن ابى طالب و فرمود انّ هذا اوّل من آمن بى و اوّل من يصافحني يوم القيمة و هذا الصديق الاكبر و هذا فاروق هذه الامّة يفرق بين الحق و الباطل « 1 » .
هامش
( 1 ) بدرستى كه اين ( على ) اول كسى است كه به من ايمان آورده و اول كسيست كه روز قيامت با من مصافحه مينمايد و اين على صديق اكبر و راست گوى بزرگ و فاروق اين امت است كه جدائى مىاندازد بين حق و باطل .