قوت قلب و حسن سياست مدينه را اداره و عمليات منافقين را خنثى نمايد .
تمنّا ميكنم از آقايان محترم بفرمائيد پيغمبر چه كس را در مدينه بخلافت و جانشينى خود برقرار نمود .
حافظ - مسلّم است كه على كرم اللّه وجهه را خليفه و نايب مناب خود قرار داد داعى - مگر أبو بكر و عمر و ساير پير مردان از صحابه در مدينه نبودند كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أمير المؤمنين عليه السّلام جوان را خليفه رسمى و جانشين خود قرار داد و صريحا فرمود انت خليفتى فى اهل بيتى و دار هجرتى « 1 »
پس آقايان در اقامهء دلائل قدرى فكر نمائيد كه موقع جواب بلا جواب نمانيد پس هدف و مقصد آن حضرت از اينكه على عليه السّلام را در عين شباب و جوانى با حضور شيوخ و كبار از صحابه امثال ابى بكر و عمر و ديگران بخلافت برقرار نمود تهيهء جواب عملى براى امشب شما بود كه نگوئيد با بود شيخ جهانديده جوانى را به كار نبايد گماشت .
عمل رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بزرگتر دليل است كه در تعيين خلافت و ابلاغ رسالت پيرى و جوانى مدخليت ندارد .
اگر با وجود پيران سالخورده جوان نورس را نبايد به كار گماشت پس چرا در موقع فرستادن آيات اول سوره براءة بر اهل مكّه كه قطعا در چنين مواردى وجود پيرمرد سالخوردهء با تدبير و جهان ديدهاى لازم بود كه با حسن سياست اداء وظيفه نمايد .
رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ابى بكر پير مرد را از وسط راه بر گردانيده و على جوان را مأمور آن كار بزرگ كرد بعذر اينكه خدا فرستاده كه ابلاغ رسالت مرا نبايد بنمايد مگر خودت يا يك نفر مثل خودت .
و همچنين براى هدايت اهل يمن چرا از وجود شيوخ سالخورده مانند ابى بكر و عمر و ديگران استفاده ننمود و امير المؤمنين عليه السّلام را مأمور هدايت اهل يمن نمود .
از اين قبيل موارد بسيار است كه آن حضرت با وجود شيوخ قوم مانند ابى بكر و عمر و ديگران على جوان را انتخاب نموده و كارهاى بزرگ را به او واگذار مىنمود .
هامش
( 1 ) تو خليفه من هستى در اهل بيت من و در مدينه كه خانه و محل هجرت من است .