بهم نجى و من تخلف عنهم هلك « 1 » مىرساند كه همان قسمى كه در طوفان و بلاياى وارده نجات امت نوح بتوسل سفينه بوده امّت من هم در حوادث و گرفتاريها بايستى متوسّل و متمسّك بأهل بيت من گردند تا نجات پيدا كنند هر كس از آنها تخلف و روى گردان شود هلاك خواهد شد .
و نيز ابن حجر در ص 90 صواعق ذيل آيه چهارم از ابن سعد دو حديث نقل مىكند در لزوم توجه بأهل بيت رسالت و عترت طاهره يكى آنكه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود أنا و أهل بيتى شجرة فى الجنة و أغصانها فى الدنيا فمن شاء أن يتخذ الى ربه سبيلا فليتمسك بها « 2 » .
حديث دوم آنكه فرمود فى كل خلف من امتى عدول من اهل بيتى ينفون عن هذا الدّين تحريف الضالين و انتحال المبطلين و تأويل الجاهلين ألا و انّ أئمتكم وفد كم الى الله عز و جل فانظروا من توفدون « 3 » .
خلاصهء اين قبيل احاديث كه در كتب معتبرهء خودتان بسيار رسيده اينست كه مىرساند بامّت اگر از اهل بيت من دورى نموديد دشمنان بر شما غالب و گمراهتان مينمايند بدعتها و رأى و قياسها بميان مىآيد باز نجات شما بوسيله اهل بيت من خواهد بود آنها را از خود دور و خودتان از آنها دور نگرديد كه هلاك خواهيد شد .
بالاخره تمام آن اشخاصى كه حضورشان در اجماع و بيعت و تعيين خليفه مؤثر بوده جزء متخلّفين در بيعت بودند پس اين چگونه اجماعى بوده كه صحابهء كبار و عقلاء قوم و عترت و أهل بيت رسالت حاضر در مدينه در آن شركت نداشتند ؟ ! .
هامش
( 1 ) مثل اهل بيت من مثل كشتى نوح است كسى كه توسل به آنها جست نجات ميابد و كسى كه تخلف و دورى از آنها بنمايد هلاك خواهد شد . ( مراجعه شود به ص 226 همين كتاب ) .
( 2 ) من و اهل بيت من درختى هستيم در بهشت كه شاخهاى آن در دنيا است پس كسى كه خواهد راهى بسوى خدا پيدا كند بايد تمسك بجويد به آنها .
( 3 ) در هر دوره براى امت من عدولى هستند از اهل بيت من كه زايل و دور ميكنند از اين دين تحريف گمراهان و انتحال مبطلين ( يعنى ادعاى مدعيان باطل ) و تأويل جاهلين را بدانيد بدرستى كه امامان شما پيشوايان شما هستند كه واردكننده هستند شما را بسوى خداى تعالى پس نظر كنيد چه كس را پيشوا نمائيد .