در مقابل امر واقع شده قرار گرفتيم لازمهء عقل است كه بايستى مطيع صرف باشيم .
داعى - اصلا بفرمائيد دليل بر حقّانيّت خلافت بعد از رسول اكرم چيست - يعنى خلافت بچه دليل ثابت ميگردد - .
حافظ - بديهى است بزرگتر دليل بر اثبات وجود خليفه بعد از رسول خدا صلّى اللّه عليه و سلّم اجماع تمام امت مىباشد .
علاوه بر دليل اجماع كه زانوى هر عاقل و دانائى را به زمين تسليم فرود مىآورد كبر سن و شيخوخيّت است كه حق تقدم را به أبى بكر و عمر داده و على كرم اللّه وجهه با تمام فضل و كمال و نزديكى برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم كه مورد قبول تمام امّت است بواسطهء صغر سن و جوانى عقب ماند و انصافا حق نبود جوان نورسى تقدّم بر كبار از صحابه پيدا نمايد - و ما اين عقب افتادگى را از حيث خلافت براى على كرم اللّه وجهه نقص نميدانيم چون كه افضليّت آن جناب عند العموم ثابت است .
و نيز حديثى كه خليفه عمر رضى اللّه عنه نقل نموده كه فرمود : لا يجتمع النبوة و الملك فى اهل بيت واحد « 1 » على كرم اللّه وجهه را از مقام خلافت ساقط نمود چون على اهل بيت رسول خدا بوده است لذا نميشد واجد مقام خلافت گردد .
داعى - خيلى اسباب تحيّر و تعجّب است وقتى اين قبيل دلائل از مثل شما مردمان دانشمند فهميده شنيده مىشود كه تا چه اندازه تحت تأثير عادت قرار گرفتهايد كه چشم بسته بدون تفكّر حق را پشت سر انداخته و تفوّه بدلائلى ميكنيد كه يضحك به الثكلى مىباشد خود شما هم اگر قدرى فكر كنيد ميدانيد كه اين قبيل دلائل پوچ و تشبّث بحشيش است .
ولى تأسف در اينجا است كه آقايان حاضر نميشويد ساعتى لباس تعصّب و تسنّن را از خود دور و در دلايل علماء بزرگ شيعه مقابل دلايل بىپروپا منصفانه تعمّق و تدقّق نمائيد .
هامش
( 1 ) نبوت و سلطنت در يك خانواده جمع نخواهد شد .